春节手抄报简单又漂亮文字内容
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春节手抄报简单又漂亮
2015央视春晚完整版 春节的习俗:
守岁:这是中国春节的传统习俗之一。中国传统文化是孝居最前面,在除夕之夜是要守岁的,不论男女老少就是要守到第二天大年初一,俗名“熬年”,一方面:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。
北方的春节更为隆重,讲究也很多,贴对联、供宗谱、放鞭炮、挂红灯笼,过年饺子必吃,而且初一、初二肯定是要吃的,因为正月是传说女娲娘娘造万物时是从正月初一开始的,造万物是这样的:初一为鸡日,初二为犬,初三为猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,初七为人,初八为谷。因为这些动物除人其它跟农事关系密切,所以这八天正常都要包饺子吃。
饺子也取吉祥之意,团团圆圆,又因为包得像元宝,形状上也讨吉利,里面包满肉菜,又取财满之吉祥之意。实际北方的正宗饺子是如下图的,另外一张图那实际北方很少用那个形状包的.。我母亲和嫂子包地馅就很满,我包饺子就不行,馅不能同她们比,不过也能包出来。而且饺子皮要求薄,而且发得面要软,这样的饺子就好吃。
除了饺子,年夜饭和供祖先的供品也有讲究,供品要有糕点、水果,要有肉,要有鸡,取吉之意,要有鱼,取年年有余之意。年夜饭自然也少为了鸡、鱼这些讨吉利之意的食物。
挂宗谱并摆供品是春节传统之一
南方春节也有自己的传统,大部分是煮汤圆,也是取圆圆满满之意。年夜饭自然也很丰盛,
鸡、鱼这类也是要有的,这一点南北方都是一脉相承,毕竟长江流域文明、珠江流域文明实际受北方文化影响很深,毕竟黄河流域的文化是中原文化,而且从西晋末年北方大动乱,导致皇室、大臣、士族、文人、富贵家族、平民大量南迁以躲避五胡的作乱。后北宋末年,又发生大规模南迁,这些迁移过去的大量人自然会影响到当地的传统文化,当地文化也会融合这些人带去的先进文化传统。
关于诗的手抄报 关于春节的诗词:
春节之称因为是发生在辛亥革命之后,所以古代诗词对于春节的称呼是不一样的,没有诗词助兴,是会缺少点什么的,这时古诗词的好处就是:诗词不一定让你获取功利,但是总会让你看到一个风景一个场景或者喜悦,不是说,我真漂亮,我真热闹,我今天好好开心啊,你换个诗词这”格局“就升华了,也能称上半个文化人了。比如下面的诗词就是关于描述春节的诗词,让你不词穷啊。
春天的四字成语 王安石的《元日》(春节之前的称呼之一)中写得传播很久,经常被人引用:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”。热闹、欢乐和万象更新的春节动人景象让王安石给写绝了,而且诗中也是充满希望,充满生机的。
至于孟浩然在《岁除夜会乐城张少府宅》中写得就是描述春节走亲访友的热闹场面了:“畴昔通家好,相知无间然。续明催画烛,守岁接长筵。旧曲梅花唱,新正柏酒传。客行随处乐,不见度年年。”也是充满喜庆和亲友相聚的欢乐热闹场面。
交友自我介绍 孟浩然在《田家元日》中又借春节之日,借写农事抒发自己的美好期盼,不是嘛,谁在春节不期盼自己和家人来年更好呢?,你看人家写的:“昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。”
大诗人杜甫则在《杜位宅守岁》中感慨岁月如歌,恰如,唐代刘希夷写得《代悲白头翁》中的“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”,杜甫写道:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。”。确实是岁月如歌,但我们都老了。五代时期南唐的成彦雄在《元日》中抒发同杜甫一样的感慨我已经老了:“戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。”,虽然感慨,但是人家却是充满喜悦充满希望的。
宋代的毛滂《玉楼春·己卯岁元日》也写了友人相聚,把酒言欢的:“一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉
乡深处少相知,只与东君偏故旧。”。走亲访友自然要喜悦的,要不然多煞风景?
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