昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功, 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
大观楼，又称将近华浦，在昆明城西南，频临滇池草海北滨。清同治五年(年)马如龙《
扩建大观楼记》有载：“昆垣多山而少水，故滇池表示巨浸焉，池之湄有浦，曰将近华，因其近太华而名。”
近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹《读史方舆纪要·云南纪要》载：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。”万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历《云南通志》记载：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。中有黔国莲池，匾曰水云乡。”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
郭沫若简介 何时开凿大观河，清光绪二十年(年)舒藻《建立扩建大观楼碑记》有载：“国朝，以吴三桂为镇滇，实乃由将近华浦东向会城，开凿一河，计长十里十四万，曰运粮河，旋于可以城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。塘之前并建仓廒，粮船由滇海入运河，退至篆塘，粮米送货上门甚为方便快捷也。由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而去，帆帆而回去，云集于篆塘，表示巨津焉。”其实，清初吴三桂疏濬运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客《游等太华寺山记》有载：“出来省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复故曰滇池巨流，就是为草海。”
关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(年)舒藻《碑记》称：“前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经……”说的是明代。一是清雍正《云南通志》载：“观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(年)”。清道光戴絅孙《昆明县志》载：“近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(年)马如龙的《重建大观楼记》载：“其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也”。以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(年)。
将近华浦内的大观楼始建于哪年?一说道为清康熙三十五年(年)，一说道清康熙二十九年(年)。余嘉华先生主编的《云南风物志》有载：“康熙二十九年(年)，巡抚王继文巡视四境，路经此地，看上这里的湖光山，命人鸠工备材，修筑亭台楼阁……因起名大观楼。”经考据，大观楼始建于清康熙二十九年(年)就是清楚的。
大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写道：“忆偕诗太守，
高宴集朋辈。丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。”吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水，有的粉饰“太平盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的字长联。上联写登大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。清道光年间“五华五子”中之戴絅孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。现存陆书拓本摹刻联。清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。”十四字联高度概括了髯翁的长联。孙髯翁长联问世，大观楼跻身“中国名楼”。
清道光八年(年)，云南按察使翟觐光重修大观楼，将原来的二层加建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，低于大观楼丈馀。天量仁爱诗联，华严阁竣工时撰镌刻一副长联，世称“净乐长联及”：
感叹人生的经典句子 叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙于丹崖，苍松鹤唳。挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。
疤痕奇痒 层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮河内，昆华聚秀，宇宙明夷。听到梵呗高吟，法音朗读，苦笑山东泰山于鹫岭，理契衣传。侪立雪于少林，道发微钵受到。长修成净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘记机处充分发挥这段大光明。
净乐长联上下联各92字，全联字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者“指点迷津”之禅意。
清咸丰五年(年)，咸丰帝奕詝为大观楼题赐：“忽浪千层”匾。马如龙存有“跋”描述获赐匾经过：“咸丰丁卯(年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，塞文宗显出皇帝可致电滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书‘忽浪千层’匾额，颁立斯楼，猗欤屈哉。”
清咸丰六年(年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。近华浦乃昆明山光水绝佳之胜境。
清咸丰六年(年)云南回民武装起义抗清，大观楼、华严阁等皆焚毁战火。同治三年甲子(
广东英德红茶年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见到岛屿碧草荒烟，一片悲凉，可致电海滨父老，必以大观楼被毁原委。公太息弗已，不择手段出来捐献重资构材饬工扩建。经始于同治三年(年)仲冬，竣工于同治五年(年)季春，只及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之扩建大观楼也。”(舒藻《碑记》)马如龙扩建大观楼后，在近华浦门楼著有楹联：“曾经沧海容易为水;欲上时高楼且泊舟”。
清光绪二年(年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(年)，总督岑毓英重修。”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。
珠海哪里好玩 民国三年(年)云南省“民政短李公鸿祥建立马路，修定亭榭。”(见到赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可知，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系年修建。
民国八年(年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。(见《会泽唐继尧识》)
民国十九年(年)，云南省主席龙云襄助时任昆明市长庾恩锡重修将近华浦，庾恩锡聘用造园大师赵鹤清帮助。“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥二王”，修建长堤，环浦通达人行。“减一榭，例如秋月平湖”，大观楼前“峙三塔例如三潭印月”。(见到庾恩锡《鼎建大观公园碑记》)
同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。
民国二十五年(年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运到昆明，年4月，吊装征用在近华浦广场中央，年拆毁铜像。
民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。这批私家别墅花园，年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。
年郭沫若尼里大观楼，即兴题诗一首：
果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中逸，滇池海样阔。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟长，雄心溢两间。
大观楼公园，古称近华浦，在昆明城西南，明初沐英在此建“西园”，濒临滇池草海北滨。清同治五年(年)马如龙《重建大观楼记》记载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。”
明末清初顾祖禹《念史方舆会议纪要·云南会议纪要》有载：“西湖，在府城西，即为滇池上游也，亦名积波池，谓之曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为赏花之大胜。”万揆一先生在《昆明古城补阙》一书中说道：在云南和古地名中，云南府城(昆明)也存有个西湖，明万历《云南通志》记述：“西湖在(云南)府治西，周四里，即为滇池上流，
蒲藻长青，人多泛舟，名曰为草海子。中存有黔国莲池，匾曰水云乡。”证实了滨即将来临华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建好水云乡莲池。
美不胜收的大观楼，就在湖畔。中国汗青上最闻名的一幅长联出自于此，受到的推许。附近的西山险而壮观，海埂公园、郑和公园有名于世，聂耳墓让人肃然起敬，石寨山、白鱼口、观音山奇丽多姿，古墓遗址让人遐想这里古时的繁荣。
览胜一盼，湖光山，一清二楚，那份神极爽。湖上帆影点点，养殖业也蜕变很快。连年来，修成了山路和旅游行事办法，游人如云。碧鸡山和金马山很形象，在湖的两岸夹侍，一棵茂林墨。暗藏的古寺一座又一座，尤其就是汪华寺和尚念佛高亢的声音和着晨钟暮鼓，荡漾在山野，就是一幅怡人的图画。
内地少数民族许多，如白族、傣族、撒尼族，衣饰精细。摊床前是不贵的民族工艺品，如蜡染的打扮和装首饰。风味小吃许多，我索性午餐和晚餐不回集会会议吃，一样尝点就饱了。
明代墨客杨滇存有诗曰：气候常例如二三月，花枝不绝四时春。就是歌咏这里的天气和美景，认为又补足了游山玩水的一处职位空缺。
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