一
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20世纪90年代以来,散文不但在题材开拓、思想内涵、艺术形式上获得了质的提高和发展,散文的品种更是丰富多样、林林总总,令人目不暇接。而在这春满眼、繁华似锦的散文园地里,学者散文一直以其独异的精神魅力和艺术风采吸引着广大读者的目光。对于当代散文领地里出现的这道亮丽的风景线,近年来已有不少学者做过研究,不过其切入点大多为学者散文的历史文化、思想内涵和主题取向,而较少从文体的视角对学者散文做总体性的考察。而实际上,倘若我们从文体的视域来检视这一时期的学者散文,我们不仅可以更加贴近学者散文的本体,可以较准确判断学者散文已经达到了什么样的艺术高度,而且可以更清楚地看到学者散文为中国当代散文注进了什么样的精神元素。
文体,作为文体学的一个基本概念,迄今仍是众说纷纭,难以达成共识。我在《论20世纪90年代中国散文的文体变革》①一文中,将文体分为文类文体、语体文体、主体文体和时代文体四个层次,其着眼点既在于文体的“外”也在于“内”,即从外在形式和内在结构来考察文体。本文所谈的“学者散文”,指的是上世纪80年代末以来在中国大陆出现的学者散文;研究的对象一般出生于上世纪二三十年代lol黑屏,即有的学者文章中谈到的“老生代”。至于年轻一代的学者散文,不在本文研究的范围。
我们知道,语体文体虽然是以外在形式呈现出来的表层语言秩序,但它却折射出作家独特的个性特征、思维方式、心理状态和人格结构,同时还隐含着历史、文化和时代的因素。正是看到了这一点,别林斯基发表过这样的见解:“季羡林散文文体——这是才能本身,思想本身。文体是思想的浮雕性、可感性;在文体里表现着整个的人;文体和个性,性格一样,永远是独特的。因此,体育课请假条任何伟大的作家都有自己的文体,十字相乘法的步骤文体不能分上、中、下三等,世界有多少伟大的或至少才能卓著的作家,就有多少文体。”②在文体问题上,别林斯基不但将一般性的语言描述和文体创造区别开来,而且特别强调文体的内在结构和深层意蕴,把外在的语言形式与创作主体的才能、个性、思想和思维方式结合起来考察,这样的见解无疑是独到的,即使在今天仍有其借鉴价值。除此之外,还应看到,每一种文体都有不同于别的文体的独特性,汽车标准都有其内在的审美
功能和意义。因此,任何关于文体的研究的目的都是要将文体的这种审美独特性发挥到极致,而不是要模糊甚至抹杀文体的审美界限。从这一点出发,我认为研究学者散文的文体有助于我们建立一种自觉的文体意识,同时对那些随心所欲、信笔涂鸦、粗糙简陋的所谓“自由写作”也是一种必要的警醒和纠偏。这是文体研究的价值的一个方面。
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