郭沫若（1892-1978），原名郭鼎堂，四川乐山人。继鲁迅之后新文学运动的又一面旗帜，代表作《凤凰涅槃》《天狗》《立在地球边上放号》《屈原》《虎符》《孔雀胆》《蔡文姬》等
太阳能热水器的品牌一．郭沫若的个性
（一）郭沫若的标本意义
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（二）郭沫若的个性：1.追求多方位自我实现的球形天才，不仅在文学历史学考古学古文字学等领域取得了不朽的业绩，而且在政治外交自然科学等方面做出了巨大贡献；2.他的人格力量主要不是体现在他在某一方面达到了怎样的深度，而在他对中国文化众多领域影响的广度；3.单就文学来说，他几乎无所不能，既是中国新诗的奠基人，又是新中国现代历史剧创作的拓荒者和成功者；又在诗论和据论，领一代风骚，奠定了中国拉浪漫主义诗学的基础，小品散文，传记文学，文学翻译，文学批评都有巨大成就；2.郭沫若还是一个参与意识极强的入世文人；3.郭沫若有事一个朝气蓬勃的青春型诗人；4.郭沫若更是一个主观抒情的文学天才。强调哦情绪在文艺因素中的本质作用，文学的本质是有节奏的情绪世界。
二．《女神》的价值
（一）诗化了“五四”的时代精神，《女神》是中国旧诗和新诗分野的真正界碑，对五四时代精神的诗化开了一代诗风。前期郭沫若是一个泛神论者，追求物我同一的艺术哲学。小米和爷爷和爸爸宴会第一章>沾水的沾组词
（二）高扬主体性的力作，肯定生命，肯定个性，肯定天才，肯定自由创造的开路人之一；
（三）创造了新诗的诗美规范，“内在律”情绪自然消涨，依照内在律创作的《女神》，在意象、想象、节奏和诗体方面，为后世中国新诗树立了成功的艺术典范。在内在律体系中，节奏尤为重要，《凤凰涅槃》便是这样的一曲跌宕起伏的动人乐章，形成“弱-强-弱-特强”的节奏。
三．历史剧创作思想
（一）“古为今用”的创作动机，借古喻今，借古讽今，借古鉴今，《棠棣之花》借古喻今，《屈原》《虎符》《孔雀胆》借古鉴今，民主与独裁的矛盾，远交近攻，唇亡齿寒的冲突。
（二）失事求似的艺术虚构
（三）崇高的悲剧艺术追求
释迦果树种植方法（四）主观写意的诗化品格，《屈原》中的雷电颂和《匕首颂》是戏剧主人公长篇散文诗一样的抒情独白。