六十年代老门楼底下热闸非凡散文
俄国形式主义散文一直是几大文体中概念可容纳范围最大，边界最广的一个，广义上的散文几乎能包括任何的文章写作，而相比于三四十年代，散文所指的大概就是这种广义上的散文，其包括报告文学，包括杂文，还包括一些回忆录和史传文学，总之，散文可以不是抒情性的，也可以是议论性的和叙事性的。但是狭义上的散文就是抒情性散文，其相近与五四时代文学革命初期所提出的美文。
另外再补充一点，到了80年代，散文的概念被窄化了，美文、艺术散文等概念被重新提起，似乎只有一类抒情散文（以及一些人文知识性的散文）才能配得上是散文，这也是延续我们至今的散文概念。而这一波浪潮之后，则是我们当下的潮流，散文概念逐渐被扩展，调查报告式的写作传入重塑了我们的新闻创作，文艺作品的评论杂谈也蔚为大观，历史普及科学普及类文章的发展也产生了不错的成果，伴随着新媒体时代的到来，我认为散文研究应当重新扩展自己的概念，将这些写作也纳入文学的范围内。豆角英语怎么读
让我们回到五六十年代的散文吧。五六十年代散文有一个主流类型，那就是报告文学。纪实性的通讯、报告、特写在散文创作中占有绝对的分量，“散文特写”通常并举连用，作为一个
同义的概念。五十年代初这一类纪实报告在散文创作中占有绝对的分量，当时大规模的建设景象和朝鲜战争是其取材的源头。其中魏巍的创作作为出，有《谁是最可爱的人》这本合集，真挚的情感，对典型情境的提炼，兼顾了抒情的议论，是这部作品能够获得众多读者的原因，其写作也提高了通讯报道在当代文学中的地位。
而对纪实性叙事性报告文学的提倡和发展，必然会挤压抒情性散文的地位，不过也一直存在着散文复兴的要求。五十年代中期双百方针施行的时候，对文学写作的限制有所减弱，因而在56-57年，出现了短暂的复兴现象。而下一次的复兴现象发生在60年代初，国民经济进入为期四年的调整时期，文学界其时也有调整，一般认为是61到62年，其中心是调整文学和政治的关系，在题材和风格上倡导有限制的多样化。在61年，人民文学辟专栏“笔谈散文”，发表了老舍的《散文重要》和李健吾的《竹简精神》等文章，引发了一次规模不小的讨论，因而这一年也被称为是“散文年”。
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在这两年里面，散文作家称为实体性的概念，形成了以散文为专业的作家。其普遍重视从古典散文和五四时期散文小品的艺术经验中取得借鉴，而五四时期的散文更是受到古代文学传统的深刻影响，而和西方文学保持着一定的关系，散文家对古典和传统的理解，多世界军力排名
日本装修风格体现在技法上，比如“情景交融”“意境营造”等概念，还有谋篇布局和锤炼语言方面，总之在技巧上走向“精巧化”的道路，但思想和内容上不免有些苍白，也有写作套路化的蔓延问题。