周村区王村中学初一《传统文化》背诵内容
第一单元——立德为先
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ ——〔唐〕黄檗：《上堂开示颂》
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。——〔宋〕苏辙：《种兰》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——〔清〕郑燮：《竹石》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ——〔唐〕元稹《菊花》
一2坦荡处世 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语·述而》
君子之德风，小人之德草。租房协议草上之风，必偃。 ——《论语·颜渊》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈。 ——《孟子·滕文公下》
孟子曰：“君只有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ——《孟子·尽心上》
一3心存道义 子曰：“君子不器”。 ——《论语·为政》
子日：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道忧贫。”
——《论语·卫灵公》
儒有上不臣天子，下不事诸侯。 ——《礼记·儒行》
一4综合实践 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《关雎》
第二单元——谦虚谨慎
二5居安思危 满招损，谦受益。《《尚书 大禹谟》
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，无知免夫，小子！”——《论语 泰伯》
居安思危，思则有备，有备无患。 ——《尚书》
危者,安其位者也；亡者,保其存者也；乱者,有其治者也。是故君于安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”
二6小心谨慎 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。——《孝经·开宗明义章》
谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
圣人敬小慎微,动不失时祁黄羊。——《淮南子・人间训》
二7谦虚为怀 谦，亨。君子有终。
《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子，卑以自牧也。”
第三单元——自律自新
三9严于律己大学之道，在明明德，在亲民，在止手至善。—《太学》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“以约?失之者，鲜矣。” ——《论语·里仁》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。一《孟子·公丑上》
贤者狸而敬之，而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。—《礼记·曲礼上》
三10反省自身 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
三11日新其德大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
汤之《盘铭》曰:“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 —《大学》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
第四单元——修身正己
四13格物致知
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。——《大学》
前一个“明”作动词，意为发扬、弘扬；后一个“明”作形容词，意为光明正大。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
忿懥:愤怒 好乐:偏好逸乐 忧患:忧虑祸患
祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间（jiān）。平公又问祁黄羊曰：“国无尉,其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰： “善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”——选自《吕氏春秋》
四15修身养性 石泉自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ ——— 《大学》
勿以恶小而为之，勿从善小而不为。———刘备《敕后主辞》
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。———曾国藩《诫子书》
第五单元——仁者爱人
五17仁爱之心 仁者，人也，亲亲为大。——《中庸》
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语》）
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
五18爱己及人 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—— 《孟子··梁惠王上》
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。——《礼记·曲礼上》
五19大爱无疆 子贡曰：″如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎?″子曰：″何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方
也已。″——《论语•雍也》
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”——《论语·学而第一》
第六单元——惜时好学
六21珍惜时光 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈《古今贤文·劝学篇》
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》
季路问事鬼神。子曰:“未能事人，焉能事鬼？”
曰:“敢问死？”曰:“未知生，焉知死？”——《论语·先进》
人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。——《古今贤文（劝学篇）》
身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。——《古今贤文（劝学篇）》
将进酒 （唐）李白funny的比较级
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用阿奇霉素说明书，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
虞美人无线路由器哪个牌子好 （唐）李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
念奴娇·赤壁怀古 （宋） 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
南乡子·登京口北固亭有怀 （宋）辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
春宵 （宋）苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
海棠 （宋）苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
六22勤勉好学 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不日：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——《论语.述而》 识：记住。何有：还有什么。加：通“假”，给予。 云尔：罢了。
送东阳马生序 （明）宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,
手指不可屈仲伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观书既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
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