部编版九年级语文下册期中试卷及完整答案
满分：120分  考试时间：120分钟
一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（    ）
A．分歧（qí）      黄晕（yùn）    天脊山赫然（hè）    归省（shěng）
B．哺育（bǔ）      蓬蒿（hāo）    诘问（jié）    逞辩（chěng）
C．确凿（záo）    抽噎（yè）      骸骨（hái）    丘壑（hè）
D．酷肖（xiào）    亘古（gèng）    陨落（yǔn）    告禀（bǐng）
2、下列字词书写正确的一项是（  ）
A．羸弱      要诀        名副其实        走头无路
B．贮蓄      盘桓        轻歌曼舞        郑重其事
C．练达      愧怍        谈笑风声        李代桃僵
D．纯粹      遏制        鸠占雀巢        销声匿迹
3、下列词语运用错误的一项是（    ）
销售人员培训课程A．风景秀丽的潇湘河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止。
B．月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，陈阵清香沁人心脾。
C．敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖，吸引了上百万游客不远万里来游览参观。
D．海上丝绸之路具体而微地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。
4、下列各句没有语病的一项是（    ）
A．“火灾猛于虎”，因此人们掌握火灾中自救互救相当重要。
祁黄羊B．大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到图难。
C．每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。
D．书信承载着信息，但又绝不止于信息，还蕴藏着一种发自内心的情感。
5、请选出下列说法正确的一项（    ）
A．“白发三千丈”和“黄河之水天上来”这两句诗使用了夸张的修辞手法。
B．“市民可以在手机上申请车牌摇号。”这句话的主干是“手机申请摇号”。
C．关联词考察：“即使……但”（原题未全）。
D．《史记》中“世家”是用来记述平民的，陈涉出身农民，所以记录在世家中。
6、下列句子排序正确的一项是（    ）
①回旋的花纹中间有着泽或深或浅的小点
②在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊
③如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自我一圈的复杂图样
④贝壳很小，却非常坚硬和精致
⑤怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币
A．①③⑤④②    B．④①③②⑤    C．④①③⑤②    D．③⑤④①②
7、古诗文名句默写
（1）关关雎鸠，_____________。（《诗经·关雎》）
（2）人不知而不愠，_____________？（《论语》十二章）
（3）_____________，山山唯落晖。（王绩《野望》）
（4）朔气传金柝，_____________。（《木兰诗》）
（5）范仲淹的《岳阳楼记》中，表达其政治理想及远大抱负的句子是：“_______________，___________________。”
（6）苏轼在《江城子·密州出猎）中，借用典故，以西汉魏尚自许，希望朝延能够重用他，给他机会去建功立业的诗句是：“_______________，___________________。”
二、文言文阅读。（15分）
祁黄羊去私
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。
国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
（节选自《吕氏春秋》）
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ）
A．其谁可而为之/或异二者之为
B．解孤非子之仇邪/子阿魏菇之不知鱼之乐全矣
C．国无尉/去国怀乡
D．孔子闻之曰/不求闻达于诸侯
2．用三条“/”给文中画线的句子断句。
善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子
3．结合选文，分析“国人称善”的原因。
三、现代文阅读。（30分）
1、阅读下文，回答问题。
敬业与乐业（节选）
（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如
此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
钢结构檩条（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“qq空间无法正常显示主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包
车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。