《祥林嫂》人物形象及性格特点分析
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《祥林嫂》人物形象及性格特点分析
祥林嫂原文  【导语】:
赵薇
  在鲁迅小说中,对被压迫被摧残的劳动妇女的命运给予了巨大的关注,作家深刻地表现了劳动妇女在旧时代的悲剧。她们不仅在生活上要承受极大的痛苦,而且精神上还要受到残酷的折磨和戕
  在鲁迅小说中,对被压迫被摧残的劳动妇女的命运给予了巨大的关注,作家深刻地表现了劳动妇女在旧时代的悲剧。她们不仅在生活上要承受极大的痛苦,而且精神上还要受到残酷的折磨和戕害。一九二四年发表的短篇小说《祝福》所推出的祥林嫂,就是一个典型。
  小说以“我”回鲁镇的见闻和回忆为线索,展示了祥林嫂一生的遭遇。这里的“鲁镇”,已具有《孔乙己》等其它作品所无的深广内容。“鲁镇”是由讲理学的鲁四老爷们所统治的世界,是受多种神祗所主宰的世界,是男人居上妇女居下的世界。祥林嫂身居鲁镇,或者说她的主要故事发生在鲁镇。在这样的处所里, “历史上亡国败家的原因,每每归咎女子,胡胡涂涂的代担全体的罪恶,已经三千多年了”。而祥林嫂的一生只不过为它平添了新的一页罢了。
  祥林嫂是封建婚姻的牺牲品。丈夫比她小十岁,大概在二十六、七岁她就成了寡妇。她勇敢地逃出来在鲁四老爷家做佣了。这时,她虽然由于精神的苦痛, “脸青黄”,但“两颊却
还是红的”, “手脚都壮大”,“力气简直抵得过一个男人”。是微末的靠劳动生存的希望支持着她,她在鲁家“做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的。……实在比勤快的男人还勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工”。如此的辛苦繁劳,她竟不以为意,却反而“口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”。她是牛马,而她的全部希望似乎正安于做牛马。
  然而,命运对祥林嫂是过于悭吝了。大约三个月以后,婆家就把她抢回去卖到深山里做贺老六的妻子,而她被卖所得的身价,却成了小叔的聘礼。 “出嫁”那天,祥林嫂被捆着塞进花轿。她一路嚎啕大骂,抬到贺家,两三个男人使劲擒住她也拜不成天地。她拚命反抗、挣扎, “一头撞在香案上”,额头碰了一个大窟窿,人们只得七手八脚地把她和男人反关在新房里。诚然,她是为着命运对她的不公而反抗着,同时更多的却是为着“饿死事小,失节事大”的封建理学教条而拚命的。她表现出了我国劳动妇女不屈的精神,但她的不屈是取着一种被扭曲的方式的。
  是贺老六的憨厚诚朴,那种同是苦命人的体恤,平息了祥林嫂的反抗,并且融和了她与贺老六的感情,并且年底还生了个男孩,叫阿毛。可是,世界仿佛客不得祥林嫂有些微的安
稳和欢愉,接踵而来的打击是:贺老六又遭伤寒袭击而身死,心爱的儿子竟被饿狼夺走了生命。她再一次成了寡妇。继之,族权又露出了它的狰狞面目,男家的大伯收回了房子,赶她走。于是,她在众人轻蔑的眼光中,又回到了鲁四老爷家。这回的祥林嫂, “两颊上已经消失了血,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”。她一见人就责怪自己“我真傻,真的”,抬起没神采的双目一遍一遍无休止地咀嚼着自己的悲哀,唠叨着期待人们的同情。最初,这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。继而,她的故事常常引不起多少人的兴趣, “便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹”。终于,她的悲哀“经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓”, “人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛”。祥林嫂也开始“从人们的笑影上,也仿佛觉得这又冷又尖,自己再没有开口的必要了”。于是,她总是痴痴呆呆的,做起事来笨手笨脚,脸像死尸一样,整日没有一丝笑影,被浸润在广大的冷漠之中。
  祥林嫂受人歧视,遭人奚落,熬到年底又遭到更沉重的打击。她已被鲁四老爷认为是一个“败坏风俗”的“谬种”,特别在祭祀时决不允许沾手。小说写她去摸祭器时,受到四婶的制止, “她讪讪的缩了手”, “只得疑惑的走开”。而柳妈这时又给她讲了阴司的恐怖和“捐门槛”
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假期实践心得体会之类。淳朴的祥林嫂顿时吓得目瞪口呆,竟信以为真,用她历年积存的十二个鹰洋去捐了愿供“千人踏,万人跨”的门槛,满以为已洗清了今生的罪名,获取了做人和生存的权利, “精神很舒畅,眼光也分外有神”。临到鲁家祝福时,祥林嫂坦然地去拿祭器,哪里知道四婶依然大声喝斥她: “放着罢!”这意外的打击使她像“受了炮烙似的缩手”, “只是失神的站着”,宛然成了“木偶人”。从“讪讪的缩手”,到“炮烙似的缩手”,从“疑惑”到“失神”,祥林嫂被侮辱被摧残的一生行将演完。不到半年,她的“头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了淘米”,于是被赶出了鲁家的大门。
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