部编人教版四年级下册语文：习作：我的奇思妙想范文
诗意的语言范文一：
神奇的汽车
四年级下册语文书 电子版
我想发明一辆汽车，这辆汽车除了可以在陆地上跑之外，还有上天下海和穿越的功能。
如果你在马路上堵车了，你就按一下“天空模式”按钮，汽车车身两侧就会出现一对隐形机翼，只要踩一下油门，汽车就能飞起来。
假如你想到海底去玩，你就选用大海模式，汽车就会重新组装。在10秒内，它就会带你潜入海底，你就可以见到美丽的海底世界了。在海底你不会遭受鲨鱼等海洋生物的攻击，因为这辆汽车到海底后，就会马上隐身，海洋生物根本感受不到你的存在，这样既不会破坏海底世界原有的平静，你又可以自由遨游于海底世界。
这辆汽车的穿越功能就相当于科幻故事里的时空穿梭机，你想去什么时代它就能带你去什么时代。这个功能唯一的缺点就是你穿越到想去的时空之后，只能做一个隐形人，这是为了避免扰乱时空秩序。
另外，汽车仪表盘上还有一些多功能按钮：黄按钮能给你提供你想要的食物，蓝按钮可以将汽车变成一座小房子，黑按钮可以给你提供一些生活用品……
听了我的介绍，你是不是也觉得这种汽车非常神奇呢？我一定要学好科学文化知识，让我的想象变成现实！
多少度穿秋裤
名师点评：小作者运用“总—分—总”的结构向我们介绍了神奇的汽车，条理清晰；其中略写了“上天”功能和按钮的作用，详写了“下海”和“穿越”功能，详略得当。小作者的想象力很丰富，想象的汽车的功能都比较新奇。另外，结尾抒发把想象变成现实的决心，升华了主题。
范文二：
电子书包
我每天背着沉甸甸的书包去上学，时常感到肩膀酸痛。我想发明一款电子书包，以后上学背上它就再也不会有这种困扰了！
这款电子书包可以自主变换颜和形状，在贴着人背部的那一面有一个电子显示屏，但背着它不会有任何不舒服的感觉。
重庆医科大学是几本这款电子书包既可以变大，也可以变小。它可以像钱包那样小巧，放在兜口袋随身携带，也可以像登山包一样大，装下很多东西，却仍然非常轻。
这款电子书包将是我们学习的好帮手。它不但可以储存所有课本，还可以储存我们的作业。老师会把当天的作业发送到你的电子书包上，以免你忘记写作业。当你回到家取下书包时，书包会发出“主人，该写作业了”的提醒，并且电子显示屏会自动亮屏，显示出你当天需要完成的作业。作业完成后，把作业本放进书包，点击显示屏上的批改按钮，它还会帮你把错了的生字圈起来，提示你修改。如果你想听写，但没人帮你，怎么办？没关系，电子书包帮你念。作业做完了，电子书包还能为你打开一个课外小天地，用做游戏的方式帮你掌握一些课外知识。
听到这里，你是不是觉得电子书包很神奇呢？别急，它还有其他不可思议的功能呢。电子书包不怕摔，也不怕脏。如果不小心摔了，电子防震系统会保护它；脏了，擦擦就好了。
这就是我想发明的电子书包，你是不是也很想要呢？相信在不久的将来，我们都会拥有这样一款电子书包。
名师点评：小作者以丰富的想象力为我们设计了一款可变大变小的、轻盈的书包，很好地解决了书包过重的问题。小作者以流畅的语言，有条理地描绘出了电子书包的蓝图，把书包的整体特点、功能都介绍得很清楚。
范文三：
环保垃圾箱
走在大街上，我们经常能看到乱扔的果皮、塑料袋等垃圾,这些垃圾严重影响了街道的美观，所以我想发明一种小巧玲珑、对美化环境有极大帮助的“环保垃圾箱”。
它有各种各样的形状：蘑菇形、青蛙形、兔子形等。它的箱体上还设计了动物、植物、卡通人物等图案，这些图案不仅美观还能动。
这种垃圾箱不但外形美观，环保功能还很强大，它能将垃圾变废为宝。它的身上有感应垃
圾的系统，只要地面出现垃圾，它就能快速移到垃圾旁，“嘀”的一声，将垃圾吸入它的“肚子”里。垃圾在它“肚子”里会被自动分类并加工处理，以达到变废为宝的目的。它会将塑料等不易降解的垃圾，通过体内的气体转化装置转化成氧气排到大气中。它会将各种纸制品的垃圾净化，通过体内的纸张转换器制成新的纸张。它会将含有污染土壤的化学成分的垃圾，如电池，通过体内的再生机制加工成新的产品，和新纸张一起投放到附近的“回收站”，由工作人员定期来取走，供人们再次使用。它还能通过体内的养料制作机，将厨余垃圾转化为植物生长所需要的肥料，浇洒在绿化带上。
有了这种环保垃圾箱，人们再也不用为垃圾烦恼了。看，我们生活的地方到处鲜花盛开，绿树成荫。
名师点评：小作者从现实环境问题出发，展开丰富的想象，为我们介绍了一种外形美观、环保功能强大的环保垃圾箱。习作叙述有条理，对垃圾箱“变废为宝”的功能按不同垃圾不同的处理方法具体描写，语句通顺，想象大胆，展现了小作者对环保的重视。
阅读下面的材料，根据要求写作。画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来，只有他付出了自己23岁的年轻生命。中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期，这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中
歌曲棉花糖
了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生
命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。【解析】【详解】衡阳破坏选举案本题考查学生写作能力。这是一篇新材料作文。新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。本次作文所给材料有五则，审题立意前，要理解每则材料的意思，然后梳理材料间的关系，最后确定立意。题目所给的五则材料，均与人生态度相关，第一则材料讲述“80”后诗人画家冬子选择自己喜欢的生活方式生活，选择隐居终南山，并说“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”第二则材料叙述近年来一些自诩为“佛系青年”年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式。第三则材料讲述武警战士王成龙面对一辆向战友们开来的违规大货车，毫不犹豫选择推开所有战友。把生留给了别人，自己面对死亡。第四则讲述中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，这些“90后”员工在北斗加紧全球组网的攻坚期，将自己的人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。第五则材料是鲁迅一句名言——青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。这五则材料中，前两则
列举的青年追求的是一切随缘、不苛求活法的生活方式，三四则材料列举了当代青年中的典范，这两位青年选择的生活方式是积极进取，勇于承担，为了他人不惜牺牲自己。而第五则材料引用鲁迅的话探讨我们应该过怎样的生活。这五则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。根据以上分析，作文时参考以下立意：要勇担重任；意志顽强，心系国家；不断奋进，不可随遇而安；奋斗进取，远离佛系；生活可以随遇而安，人生要奋斗进取；奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神；等等。结构示例：作文时，可以通过引述材料引出中心论点，然后从不同角度结合具体事例进行论述，比如选择青年要勇担重任，争做祖国栋梁为作文立意，首先根据材料提出观点，然后采用平列的结构从勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章；勇担责任，注入社会风气的清露净流；勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌几个方面结合具体事例进行论述青年应当勇担重任，争做栋梁。最后强调观点，做到开头结尾照应，使文章结构严谨。相关素材积累：1.尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你
才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超【中国】责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德【德】高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武) 凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。(梁启超)2.承担着拯救民族的责任，他用笔抨击着，一页页华章唤醒沉睡的雄师。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”在日本留学，面对麻木国民的冷笑，鲁迅决定弃医从文，承担起拯救民族的责任，匕首投般抨击着，《故乡》一轮金黄圆月照着人世的沧桑，《祝福》里滴血的故事让人感到肝肠欲断，《狂人日记》中几千年来吃人的故事让人每条神经都痉挛，《阿Q正传》中麻木愚昧的国民让人感到寒冷彻骨，鲁迅用铁一般的笔唤醒麻木愚昧的国民，唤醒沉睡的雄狮，中华民族从此站起。承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之林。在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。钱学森，1950年在美国学成，决意担负起祖国航天事业，美国的层层阻扰无法挡住他的归国心，5年归国路，10年两弹成。祖国航天事业，他是先行人，披荆斩
棘，将智慧锻成阶梯，留给后来的攀登者，无论“神州”还是“嫦娥”都载满了他的梦想与心血。以个人之牺牲，成大国之强大。国家沦陷，眼看着祖国足涉于破灭的边缘，一切有志之士皆承担起救国的责任。以一人之艰辛，成万人之。天灾，我们躲不过，而却正是在这灾难中，中国人学会了承担责任，学会了什么是团结。地震的威力让四川同胞家破人亡，却怎么也瓦散不了炎黄子孙自古血脉相连的亲密。看为捐血而排成长龙的人，看自愿运送伤员的出租车司机，看日夜不息营救灾民的人员，看目光温柔的白衣天使，看慈祥的总理，我们便想到每个人肩上应负的责任。这些美丽的人们，用美丽的背影告诉我们应当在国家危难时义不容辞地承担这个责任，为祖国出一份力的责任。5.承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美的诱惑他摇摇头，面对敌人
高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。6.承担身在社会，为社会服务的责任，让生命无愧。被称为“奥运狂人”的陈冠明，从中国申奥成功起就游遍祖国，为奥运做宣传，并于奥运前夕在鸟巢周边捡垃圾。他以一人之力，以一个苍老的背影向世人展示他对社会尽责的意义，他捡的不只是垃圾，更是社会的责任心；当地震来袭，吞噬着同胞的生命，一来自河南的建筑工人自行组织成一队，带着推土机等器械，赶往都江堰抗险救灾，他们这一常被人们歧视的体，用火热的心与真挚的情，向世人刻化“责任”之深，对社会尽责之重要。勇于承担责任，让社会鲜花遍地，让世界成为美好的人间，让生命无愧。7承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自
古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美的诱惑他摇摇头，面对敌人高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。8.勇于承担责任，做一个大写的人。岳飞把精忠报国视为自己的责任，于是他把“精忠报国”刻在背上也刻在心中，带领“岳家军”在战场上荡涤敌寇，从而让自己生命更有价值。戚继光把保家卫国视为自己的责任，于是他把自己的生命放在最后，英勇杀敌，生命的光芒在战场上闪光。董存瑞把保护战友、顾全大局视为自己的责任，于是勇敢托起了包，在爆炸声中结束了自己的生命。这样的牺牲，但正如所言：“重于泰山。”他们都勇于承担责任，在有限的人生里，让自己的生命价值得到了无限升华。9.勇于承担责任，做一个有孝心的人。勇于承担责任，做一个有孝心的人。因为有学校，才能让我们学会科学文化知识，也因为有温馨的家，给予我们成长的物质条件，使我们茁壮成长。作为家庭的一员，我们要承担责任。谢延信一心本着对亡妻的承诺以对岳父岳母的孝心，33年的不离不弃，辛苦地照顾两个老人家，矢志不渝地承担起责任，成为感动中国的佳话，值得人们去学习。相反，当今许多人着各种籍口，顾不得回家看年迈的父母，兄弟之间为双亲的医药费争得面红耳赤。试问，大家都是家中的一员，都曾得到父母无微不至的抚育，
赡养父母，这个责任怎可推卸？10.文人墨客心怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用沉重的忧患意识承担起责任。漂泊四方而壮志未酬，孤苦伶仃却未敢忘忧国，草庐中，诗圣仍有“大庇天下寒士尽欢颜”的理想，自己却“受冻死亦足”，杜甫吟咏出对责任的承担；肤的区别带来歧视的目光，而人种没有高低贵贱之分！拿着圣经，黑人牧师在世人瞩目下大呼“我有一个梦想！”努力不懈，终于获得平等的人权。11.巾帼不让须眉，女子也撑起半边天，承担起属于自己的责任。沙场将士报效国家，黄沙百战穿金甲，用鲜血生命承担起责任。年纪轻轻但踌躇满志，十八岁便率军大破匈奴，踏平贺兰山，即使英年早逝也足以名垂千古，霍去病用短暂的一生书写了赫赫功绩。可以撤退，但他没有苟全性命，士可杀，不可辱！致远号重创日军，邓世昌功不可没，纵然是同归于尽，壮烈牺牲，也承担了对祖国对民族的责任；堂堂集团军司令，身先士卒，奋勇杀敌，为的是保存中华民族的每一寸土地，张自忠将军不愧为军人的楷模，无怪乎连日寇也向其敬礼，他用军人的血性承担了责任。沙场将士浴血奋战，承担了保家为国的神圣职责。【点睛】新材料作文是指在传统材料作文和话题作文基础上发展而来的一种新形式的作文。主要有材料和要求构成。材料又可分为文字和漫画两大类。新材料作文的审题要注意三个原则：第一，整体把握。从材料中心意思出发立意，不能简单照搬材料，要理清对象，分清主次，辨清关系，
析清含义。确定的主题要同材料的立意指向保持一致。第二，合理筛选。选择一个最适合你的角度。材料为你的立意提供了多种可能，但写作只能选取某一方面或角度。选取最适合你的，即能够从道理上深入阐述的、平时有积累手头有材料的、有别于众生俗论吸引阅卷老师的。第三，联系变通。纵横联系、化大为小、变生为熟。具体作文时，可采取由因溯果法、多向辐射法、领会寓意法、抓关键词句法和求异同法（异中求同，同中求异）几种方法进行审题立意。阅读下面的材料，根据要求作文。在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异。凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人。（木心《素履之往》）要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。【答案】“苟且”与“诗和远方” “苟且”在这里指的是只顾眼前的物质生活，得过且过的意思。如果说这种苟且是“务实”，那么“诗和远方”就是精神，就是浪漫，人要吃饭、要活着才能浪漫，所以务实是浪漫的必要基础，浪漫则是务实的升华提纯。一味苟且，浑浑噩噩，那就是个没出息的庸人；而无物质基础的浪漫，则如同画饼充饥，水中捞月。实事求是地说，对绝大多数人而言，更关注的还是眼前的苟且，这也是很现实、很无奈的选择。因为，人没有收入就无法生存，没有房子就无法安居，所以，适当的“苟且”还是理所应当的。“诗与远方”尚在其次，人先要填饱肚子，无生
存之忧，可以体面地活着，然后才可能“诗意地栖居”。当然，也有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。那种人少之又少，自然也很珍贵，而且大多行程艰辛，结局悲壮。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》，就是写在他生活极度困顿窘迫之时。鲁迅先生说：“一要生存，二要温饱，三要发展。”令人忧虑的是，许多人早已解决了温饱问题，甚至先富起来了，却仍在苟且生活，除了吃喝玩乐，纸醉金迷，满足于口腹之欲、感官刺激之外，没任何精神上的追求，这不仅是目光短浅，且是没有前途的。而如果一个民族处于这种状态——只知苟且，忘记诗与远方，则是没有什么希望的。二战后的柏林，一片废墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室养着鲜花，在一片狼藉的广场上朗诵诗歌，一个联合国官员当时就断言说：这个民族的崛起只是时间问题。因为文化在，对美的追求在，会激励人们走出困境，创造新的生活。人和动物的最大区别，就是人除了有“苟且”的生活，还有“诗和远方”。人如果放弃精神追求，没有文化传承，只知吃喝享受，只顾眼前，忘记长远，早晚有一天会退回动物界，变成卡夫卡《变形记》里的虫子，变成莫言《生死疲劳》
里的驴子。“诗和远方”，需要物质基础，也需要精神情趣。现在的中国人需要恶补的正是情趣，科学、文明、睿智、阳光的情趣，是把物质基础变成诗意的催化剂。 情趣需要培养，多读好书，多结交有品位的朋友，多参加高雅的文化活动，耳濡目染，潜移默化。久而久之，追求高尚了，谈吐不俗了，举止儒雅了，“诗和远方”也就自然而然地光临了。【解析】【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。本题是一则材料作文，审题难度不大，“在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异”，无论物质多么奢华，多么有吸引力，都不能抵消我们对精神和内在美的追求，此处强调精神的重要性；“凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人”，从反面角度分析，被物质所奴役的人，就缺失了精神的美好，远离了精神内在美的追求，强调对精神的远离和陌生。总而言之，材料强调应该追求物质的同时，不能漠视精神，应该重视精神。立意： （1）追求理想，追求精神满足。因为纵使物质再充裕，观点（2）既要立足现实，又要追求精神，相辅相成；（3）生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方（4）时代需要正确的价值观，坚守信仰，让生命更有尊严，诗意地栖居素材：1. “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是著名建筑学家张克。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么
写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。2.对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！”3.月亮与六便士英国小说家威廉· 毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。在小说里，他的行为没有人能够理解，在异国，他不仅肉体受着贫穷和饥饿的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅使后世震惊的画作。通过这样一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时，这本小说也引发了人们对摆脱世俗束缚、逃离世俗社会、寻心灵家园这一话题的思考。六便士不就是苟且，月亮不就是诗与远方吗？满地都是六便士，却有人抬头看到了月亮。4.高晓松曾应邀回清华大学演讲，
发现现在的大学生中追求理想者寥寥。当他给学生们讲了半天的“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方”，学生们的提问依然是“进国企好还是进外企好”，以至于高晓松认为现在的清华大学已经成了和蓝翔一样的技校，决定以后再也不回去演讲了。他也在综艺节目中训斥过一位清华学弟：“一没有胸怀天下，二没有问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们该什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”而另一方面，蓝翔技校的校长荣兰成先生曾训导学生：“同学们，咱们蓝翔技校就是实打实的学本领，咱们不玩虚的，你学挖掘机就把地挖好，你学厨师就把菜做好，你学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事，那跟清华北大还有什么区别呢?”结构层次：第一段是开篇点题，第二段辨析物质和精神的关系。第三段事例论证，举例论证，白岩松、顾少强、柴静，第四段反观现实，最后重申观点。