闺怨离愁千古情话——浅谈温庭筠与李煜词之比较
  王国维《人间词话》里说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”李煜的词，优美婉转，含蓄中凭添了几许忧愁、无奈，记录着他的欢乐，倾诉着他的悲哀，是最真实感情的自然流露。他的词不加雕琢，写得非常真实、具体、率真，他的生活境遇、精神状况与文学素养诸因素熔炼出其词遗世独立的艺术风格，是中国文化宝库里珍贵的遗产之一。晚唐温庭筠作为“花间词派”的开山鼻祖，是我国文学史上第一位专力描写女性的词人。他所作内容多为闺愁绮怨，词的格调是秾艳香软、绵密绮靡、镂玉雕琼，在词学上有重要地位，开启了浓墨重彩抒写女性心理的热潮。本文通过比较温庭筠和李煜词的相同点与不同点，赏析词中的爱恨离愁，闺怨离愁。下面浅谈温庭筠与李煜词之比较。
李煜词
  “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”在中国古典诗词中，意境是艺术价值最高的审美评价。 意象，作为产生诗词意境的基本要素，是词人主观情意与客观物象的复合体，它是词人为了表现某种内心情感，通过精心的选择 , 提炼客观物象，加工后而形成的有特定情感意义的一种主客观相统一的产物。“因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”简言之，即是寄意于象，以象尽意。
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如果把一首词的意境比喻为一座建筑物的话，那么意象就是构成建筑物的砖石。高妙的词人总是通过对现实生活细致的观察体验，精心的选择出适合于他表情达意的艺术表象，创造出一系列异彩纷呈的意象，以组合成为一个真实生动，含蓄蕴藉，引人无限遐思，具有无穷艺术魅力的境界。前人论温词，或谓 “唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”或谓 “温飞卿词精妙绝人，然美不出乎绮怨。”诸如此类，皆与作者善于选择意象，以创造独特的艺术境界密切相关。若论经历，评论文学作品必须“知人论世”，因为文学作品是作者的生活经历、思想情趣以及他所处的时代气息的反映。自小生活在皇宫的李煜，更比一般人更早懂得爱恨情愁。“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”（王国维《人间词话》）尤其是词，这则是李煜为最。
一、温庭筠和李煜词相同点
  唐末五代时期，出现了以温庭筠为鼻祖的花间词派。温词中多描绘的富丽景物、构图精美，刻画工细，以婉约的表达手法写女性的美貌和服饰以及她们的爱恨情愁。词作内容多为男欢女爱、艳情韵事、闺愁绮怨。李煜在降宋前，钟情于淫情艳思、歌舞欢娱，而词作深受花间词派影响，词作未脱花间习气，而后期词以愁词为主。
  1.爱情词调
《菩萨蛮》：
    花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。剗袜步香阶，手提金缕    鞋堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，叫君恣意怜。
  这首词是李煜为小周后（女英）而作，叙述了小周后和他私会的情景。则通过很强的艺术形象，把人物的内心恋情，用素淡的语言呈现到读者面前：花香月淡的朦胧夜晚，年轻胆怯的小周后，手提着金线绣鞋，沿着飘满花香的小径，带着慌张的神情，偷偷地去和心爱的人儿相会，诉说着情意绵绵的悄悄话。这种描写男女私会的情景，冲破了抒情小词的界域而兼有戏剧、小说的情节和趣味，动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。
  《南歌子》
    手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。
   
  温词对女性心理的刻画大部分都是含蓄温婉，藏而不露的，由物及人，物人相映，但这首《南歌子》是温词少有的女性大胆直率表达爱情的词作。
温李二词笔下的男欢女爱都不涉及低级庸俗，更注重男女间情思的流转以诉缱绻缠绵，表达了对爱情的热烈追求。
华罗庚事迹2.闺愁词调
李煜词；
柳枝词  风情见老见春羞，到处芳魂感旧愁。
多见长条似相识，强垂烟恵拂人头。日记两则
  全词以第一人称口吻写成，既有直叙，也有妙喻，通过宫女的感伤情怀侧面地透露出她的不幸身世，虽是李煜代笔，但个中深情却真切动人。词中以柳枝喻人，以“强垂”喻境，喻象别致、生动，手法清新、自然，情景交合，颇为感人。
温庭筠词；
  《更漏子·星斗稀》
星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。
虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。
  词的上阕应该是关于清晨的客观描述吧。星星渐渐稀疏了，月亮也快要落下，钟声鼓声渐渐远去，窗外，莺儿欢快地歌唱;庭院里的花瓣上还残留着重重的露水，清风过处，柳枝儿轻轻飞舞，落花满地。看季节，似乎是暮春，虽然有莺儿的欢唱，却亦有着无法遮掩的凄凉。
下阕则是女主人公的行为描写。闺阁之上，依栏远望，期待心中的人能够回来，却空余无数惆怅。"还似"二字，暗喻离别之久，等待之苦，想念之切。青春即将飞逝，在将老的岁月里思绪无穷，想到远方的人是否依旧，想到自己的残生，更想到往日欢聚的快乐，一切都像是在梦中。
李煜《柳枝词》与温庭筠《更漏子·星斗稀》都是以女性来表达幽怨之情。前者是抒发寂寞无奈的深宫生活春恨之情；慨叹宫人的年华已逝，红颜易老，恋人不再恩宠依旧，侧面地透露出她对不幸身世的幽怨。后者闺怨笔调抒发无限惆怅，思念只能凭栏远望相见也只能在梦中。
二、温庭筠和李煜词不同点
1.温词与李词在词主要内容上有所不同
温庭筠辛苦的近义词是什么---绮丽多姿的形象世界
温庭筠一生经常出没于歌楼舞榭之中，触目所及的都是华丽富贵的陈设和锦绣满堂的深闺。前人多用“侧艳之词”来指称温庭筠的词作，以“才思艳丽”来指称温庭筠的才情，一个共同的特点就是“艳”。“艳”的本义是指女性容妍丽，体态丰美。由此引申，“艳”也用以指代和形容一切鲜艳美丽的事物。更多的时候，“艳”则用以指代和形容有关男女情爱之事，而以表现男女情爱为主题的文学艺术作品也常被称之为“艳曲”、“艳歌”、“艳诗”、“艳词”等。就内容题材而言，温词主要表现的是“艳情”——女性生活和男女情爱。
内容的局限决定了温词意象的范围的狭窄。温庭筠非常重视意象的组合，他往往通过密丽的名物意象，由物及人，物人相映，或托物寓意，或彰理显情。纵观《菩萨蛮》十四首，有山月水风的自然意象；有江楼溪桥的人工意象；有春燕晓雁的禽鸟意象；有绣枕锦帐的闺阁意象；还有春梦辽阳的主观意象。不过用的最多也是最有特的恐怕还是围绕女性的闺阁意象和具有南国情味的自然意象。
                李煜---一梦浮生与大梦初醒
  李煜个人生活的巨大变化，决定了他的创作内容、创作基调的不同。他前期词二十余首，内容大致可分为两类。一类是描写富丽的宫廷生活和浪漫的男女情事。调子是欢悦轻快的，风格则是南朝宫体和花间词风的延续。如；
《浣溪沙》：
    红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。        佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。
此首写江南盛时宫中歌舞情况。上片先点外景，再写宴前准备。下片极写宴乐：金钗舞溜，其舞之盛可知，花蕊频嗅，其醉之甚可知。末句映带别殿箫鼓，表现处处都是繁华景象。