《红楼梦》中有这样一句话：“天地生人……若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。”李煜和纳兰性德，一个是南唐后主，一个是清朝贵族，大小周后之于李煜，卢氏之于纳兰性德，都是生命中别样的彩。爱情不仅装点了李煜和纳兰性德的生活，更点缀了他们的诗笺，那些诗篇中流动的爱情，穿过了历史的尘烟，依旧动人心魄、感人肺腑。王国维在《人间词话》中对李煜之词的评价是：“阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”对纳兰性德的评价则是：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”出生于帝王之家的李煜和“缁尘京国，乌衣门第”的纳兰性德，从小便衣食无忧，享受着世间所有的奢华与富贵。正是这种毫无后顾之忧的生活才让他们远离了社会的黑暗与肮脏，他们无需担心食不果腹，无需担心怎样阿谀奉承以谋求高位。所以，“阅世愈浅，则性情愈真”，两位词人的词作在性格特征的影响下都显现出“真”与“纯”的特点，其爱情词更是字字珠玑、声声血泪，毫无矫揉造作、无病呻吟之感。笔者试从以下几方面论述李煜与纳兰性德爱情词的艺术特点：一、同中有异的语言运用
陈廷焯曾用“真”与“俊”二字来评价李煜之词，其中“真”乃纯真之意。后主李煜自始至终都是以一颗赤子之心去感受人生，将那至真至纯的情感用自然浅畅的语言熔铸成词。如李煜的《菩萨蛮》（花明月暗笼轻雾），这是一首描写少女与情人幽会的词，在一个月光昏暗的夜晚，一位妙龄少女迈着跌跌撞撞的步子，准备去见那个昼思夜想的人。一个“好”字，写出了女子内心的期待与兴奋。为防旁人发现，女子干脆脱掉鞋子，穿着袜子走在铺满落英的路上。下片写了女子与情人在“画堂南畔”相见的情景，“一向”和“
颤”字，将女子迫不及待扑向情郎的场面描绘得生动传神。全词以一个女子的口吻，描绘了她与情郎相会的情形，女子毫无忌讳地吐露自己的爱情，让人不禁羡慕她的天真活泼与大胆。词中的女子形象何尝不是李煜自己呢？对恋人的爱炽热、毫无伪饰。从这首词来看，李煜极擅长运用白描手法，认真细致地描绘人物的动作、神态与语言，用浅显的语言塑造了一个生动的人物形象。
尽管纳兰性德的爱情词忧郁多而欢愉少，尤其缺少李煜词作中这种欢愉场景的描写，但他词
李煜与纳兰性德爱情词艺术特点之比较
作者简介：陈元行，湖北第二师范学院。
□陈元行
湖北第二师范学院
[摘 要]李煜和纳兰性德都是中国文学史上杰出的词人，二人的爱情词在语言运用、情感表
达、修辞手法以及意象选取四个方面有许多相似之处。如在语言运用方面，其爱情词的语
言都具有朴实天然的特点；在情感表达方面，两位词人常采用以景言情的表达方式；在修
辞手法上，都擅长运用对比手法；在意象选取上，都喜用“梦”的意象。但相似之中又表
现出明显的差异：如李煜爱情词的语言简洁明确，而纳兰性德爱情词的语言呈现出委婉曲
折的特点；在表达情感时，李煜的爱情词既有借乐景写乐情也有借哀景抒哀情的例子，而
纳兰性德之词多是哀景与哀情的描写。除此之外，纳兰性德在其爱情词中常用典故且其词
中“梦”的意象的内容更加丰富。对李煜与纳兰性德爱情词的艺术特点进行比较研究，或
东京残奥会有益于考察两位词人的独特词风及不为人知的情感历程。
[关键词]李煜 纳兰性德 爱情词 艺术特点
[中图分类号] I06 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3003（2021）03-0055-05
珍藏的记忆作文600字2021.0355
作的语言亦朴素自然。如《画堂春》（一生一代一双人），容若此词，以骆宾王诗句为首，一句“一生一代一双人，争教两处销魂”明白如话，无丝毫的装点，所写即所想，因而更显情深。我们都是凡人，我们所拥有的不过是此一生，在这存乎于世间的短暂百年，与相爱之人相守何其艰难。下片连用三个
典故，说明自己与恋人虽历经磨难但还是有希望结为连理，表明词人明知无法相守也保留着一线美好的愿望，用至浅之语表达了至深之情。再如《南乡子·为亡妇题照》，起句“泪咽却无声”足见词人已经伤心欲绝，无声之哭往往比有声之哭更显酸楚，我们仿佛能够看见纳兰性德呆呆地看着妻子的画像，泪水慢慢模糊了双眼。“别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒”一句又饱含了多少悲痛，分别时的话语还萦绕在耳畔，在梦里还是比翼鸟，醒后只有漫长的黑夜，伊人不在，只能独自泣不成声等着天明。整首词，用朴素平淡的话语来表达感受，虽然都是生活化的言语却难以掩盖住词人的深情与痛苦。
“真”与“纯”可以说是一切作品打动人心的保证，李煜与纳兰性德的作品都具备这两点，写情感毫不伪饰、抒真情毫不做作，语言自然不追求镂金错彩是二者的共同特点。但比较之下，李煜之词极具概括性，往往寥寥几笔就能做到神形兼备。如《长相思》（一重山），此词篇幅极短，上片写思妇所望之景，“一重山，两重山”“山高天远烟水寒”短短两句便写出了思妇眼中之景，由近到远。下片写思妇的心理活动，“菊花开，菊花残”用短促的句式，写出时光的流逝，暗示相思之苦。从这首词我们可以看出李煜词的语言锤炼功夫很深，他能够做到用简洁准确的语言生动地再现物象。纳兰性德之词虽不具有这般概括力但却刻画细致、曲尽其妙。如《摊破浣溪沙》（欲语心情梦已阑），这首词上片先写梦境，接着笔锋一转写自己从前对妻子的忽略，现在想来后悔不已。下片首句“环佩只应归月下，钗钿何意寄人间”写出词人对妻子的怀念，环佩和钗钿还在，睹物思人，物是人非。一会儿写薄情，一会儿写多情，其实词人并非薄情之人，正是多情的性格使得他心碎了一地。全词感情充沛，一波三折，将思念之情表现得淋漓尽致，颇有点杜甫词沉郁顿挫之感。
通过以上对比分析发现，李煜和纳兰性德的爱情词在语言运用上，呈现出自然性灵、不加雕琢的共同特点，同时李煜之爱情词以概括性见长，而纳兰性德之爱情词以委婉曲折取胜。
二、异中见同的情感表达
如何装修淘宝店借景抒情可以说是中国历代文学作品中常见的一种情感表达方式，王国维先生在《人间词话》中也曾写道：“昔人论诗有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”自古文人都将景物作为情感的客观对应物，李煜和纳兰性德的词作也常以景言情，营造情景相融之境。如李煜的《长相思》（云一緺），该词用一系列的景物来渲染气氛，寄托哀愁。词的上片“云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺”，塑造了一位略带忧愁的女子形象。女子用发簪将如墨一般的青丝盘在脑后，身着素雅的罗裙，却将眉头轻皱。词的下片借“秋风、秋雨、芭蕉、长夜”来寄托女子的孤独寂寞，秋风秋雨愁煞人！本就是秋夜，奈何屋外还风雨交加，更增加了愁思的凄苦。此词处处写愁，却未见愁字，实乃一篇成功之作。另外，《采桑子》（亭前春逐红英尽）一词同样描绘了一位愁眉不展的思妇。“亭前春逐红英尽，舞态徘徊。细雨霏微，不放双眉时暂开”一句，描绘了一幅冷冷清清的晚春图景，落花飞舞、细雨霏霏，这雨浸透的不仅是夜也浸透了思妇的心。上片借落花与细雨来表现女子的愁苦难耐，触景生情，满腔愁怨无处宣泄。下片“绿窗冷静芳音断，香印成灰”一句，继续环境描写。“绿窗冷静”营造出凄清的氛围，但是让女子感到孤寂的不仅仅是窗外之景，更重要的是“芳音断”。晚春时节，孤零零地独守空房，以至于周围的一切都染上了感伤的彩。这首词巧妙地将人、景、情相结合，让人能够从环境描
写中体会女主人公的心情。
与李煜一样，纳兰性德也是借景抒情的能手，尤其是他的悼亡词，将景物与哀悼之意相结合，字字伤神，句句凄楚。如《蝶恋花》（辛苦最怜天上月）中有这样一句：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”开篇就借“月”来写自
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己的遗憾与悲痛，那悬挂夜空的月啊，只有一夜是像那玉环般圆满的。纳兰性德将自己的哀痛寄于月亮，自己与亡妻何尝不像月亮一样呢？幸福的日子屈指可数，大多数时日都是那样煎熬，爱妻早早离去，独留痴情人在这凡世间。另外，纳兰性德还有一首《浣溪沙》（谁念西风独自凉）也写得孤苦凄凉。上片出现的“西风”“黄叶”“残阳”，构成一幅萧瑟的秋景图，借秋景来抒发哀情。与夏天一同离去的不只是花红柳绿，还有和爱妻琴瑟和鸣的欢乐时光。而下片是对往昔的回忆，两个生活片段写出了卢氏的体贴，只是当时认为这一切都是理所应当的，如今回忆起来，难免追悔莫及。全词情景相融，虽是平常之景，却极其典型，从景与情中可以看出词人的哀伤之情早已渗入骨髓。
李煜与纳兰性德虽都擅长借景抒情，但在具体的作品中，二人笔下的“景”与“情”又大不相同。李煜笔下的爱情多是与大小周后的真爱离歌，既有借哀情抒哀情之作，也有词作借乐景写乐情。在娥皇病重期间，李煜曾作《后庭花破子》（玉树后庭前）来表达他热烈的期盼与依恋。“玉树后庭前，瑶草妆镜边。
去年花不老，今年月又圆。”开篇的两句景物描写，以“玉树”“瑶草”“花”与“圆月”，抒发作者对美好生活的向往和对往昔的依恋之情。李煜与娥皇可谓是天作之合，一个是多情才子，一个是多才娇娥，与其说他们是夫妻，不如说他们是知音。另外一首《谢新恩》（樱花落尽阶前月），则是借冷清之景抒相思之情。上片写女子独自坐在象牙床上，樱花飘落，月光沉沉，奈何心中的愁思一年比一年浓烈。借“樱花飘落”“月照阶前”来写女子的凄惶难耐，心中的愁苦不言而喻。
与李煜不同，纳兰性德词作中多是哀景与哀情，“我是人间惆怅客”这是他对自己的定位，他以哀怨行走于世间，留下了无数哀感顽艳的作品。如《忆江南》（昏鸦尽）一词，虽只有短短的27字却写出了词人如死灰般的心境：
昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
全词塑造了一个失恋者的形象，他怨恨、痛苦、心灰意冷，但他也无可奈何。“黄昏、乌鸦、急雪、香阁、柳絮、轻风、瓶梅”，把这种种景物与相思的凄苦相融，似乎景物也着上了灰。快乐本来就是一种因人而异的情绪，对于纳兰性德来说快乐似乎是一种奢望，纳兰就是这样一位忧郁的富贵公子，所以他的词也写得哀感顽艳。
总之，在抒情表达方面，二者的相同之处在于词作中常用借景抒情的手法，以景物描写代替感情抒发。不同之处在于二人词作中“景”与“情”的具体内容又大不相同：李煜笔下的爱情多是与大小周后的真
爱离歌，既有借哀情抒哀情之作，也有词作借乐景写乐情；纳兰性德词作中多是哀景与哀情。
三、修辞手法之比较
细品李煜和纳兰性德的爱情词，我们不难发现，二人擅长使用各种修辞技巧来使自己的词作充盈起来，对比手法就常出现在他们的词作中。李煜的对比往往是过去与现在的对比，如《谢新恩》（秦楼不见吹箫女）。这首词的上片就眼前之景展开描写，将往昔的秦楼与如今的秦楼作对比，点明没有了像秦弄玉那样的美人，皇家上苑的景再美也难动人心魄了。下片笔锋一转写回忆，“琼窗梦醒”写当年的甜蜜，但梦醒后空留一道“残日”。紧接着“碧阑干外映垂杨”一句也是今时与往日的对比，往年两人曾一起在垂杨处依恋相爱，而如今都看不到了。同时此句也与上片的“上苑风光”相对，以记忆中的景物与眼前之景相对，表现出对故人的无限思念。全词巧用对比，写得悲切缠绵，充满无奈的惆怅。又如李煜在娥皇去世后写了一首诔词《昭慧周后诔》，字字如泣，读后不禁潸然泪下。其中“昔我新婚，燕尔情好”与“今也如何，不终往告”相对；“执子之手，与子偕老”与“爱而不见，我心悔如”相对，在种种对比中，我们似乎也切身体会到了李煜心中的酸楚和悲痛，昔日新婚燕尔、琴瑟和鸣，如今暗自神伤；昔日许下永不分离的誓愿，如今只能在回忆中重新记起爱人的模样。由此可见，李煜对娥皇的爱是深沉的，所谓真正的爱情，不简单是异性生理上的吸引，也无关乎权势与地位，而是心灵上的契合。李煜与娥皇，无疑是最理想的人生伴侣，也难怪在娥皇去世后李煜会这
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般悲痛欲绝。
纳兰性德也常在其爱情词中运用对比，如《青衫湿遍·悼亡》一词，词人就巧妙地将“半月前”与“到而今”进行对比。半月前妻子还带着病剪灯花，剪刀发出的声音似乎现在还留在银灯旁，如今却躺在灵柩里，伴着梨花影，孤苦伶仃。在对比中，我们似乎可以感受到词人对亡妻浓烈的思念之情。纳兰性德与其妻卢氏走过了三年相知相守的日子，上天总是嫉妒幸福中的人，在纳兰性德二十三岁那年，卢氏因难产而死，此后很长一段时间，容若难以摆脱丧妻之痛并写下大量悼亡之作，这首《青衫湿遍·悼亡》就是悼亡词中的精品。另外还有一首《红窗月》（燕归花谢），也写得极为巧妙。上片写眼前之景，燕子归来，繁花落尽，时令已过清明。下片由眼前之景联想到故人，想起我们曾在丝绢上写下海誓山盟，一切仿佛就在昨日，那么清晰。上片所写之景是实景，下片的回忆却是虚幻的。上下两片虚实相生，形成了鲜明的对比，发出了旧情难再的感叹。
作词技巧的完善加上纳兰性德个人性格的含蓄，使其常在词作中使事用典，因此词义委婉，韵味无穷。相比之下，由于时代和性格的原因，用典少见于李煜之词。纳兰性德在其爱情词中常常引用历史上那些讲述男女恋情的典故，以此来表达自己对情感的忠贞。上文提到的《画堂春》（一生一世一双人）一词，其下片“浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫”就连用三个典故，使得词作更加典雅，也使传情更加含蓄。“浆向蓝桥易乞”出自《太平广记》，讲的是秀才裴航历经艰难终与云英相守的故事；“药成碧海难奔”借用了嫦娥奔月的传说，嫦娥窃灵药奔月，与后羿分离；“饮牛津”出
自《博物志》，“牛津”即天河，借用牛郎织女的故事，指出自己与恋人相望而不能相守，词人连用三个典故，借他人的爱情来影射自己与恋人之间这段苦恋无果的爱情，不过词人并没有丧失信心，他依旧相信爱能跨越山海。又如《蝶恋花》（辛苦最怜天上月）一词中“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”一句，其中“不辞冰雪为卿热”典出《世说新语·惑溺》，讲了一个叫荀奉倩的人为了给妻子退烧，脱掉衣裳在庭院里冻凉自己的身体为妻子降温的故事。借荀奉倩的典故，点明词人若还有机会同妻子相依偎，自己也会像荀奉倩一般爱妻子，从中我们不难发现，纳兰性德对妻子的确是情深似海。再如《生查子·惆怅彩云飞》一词中，“不见合欢花，空倚相思树”一句，也借用了典故。“相思树”出自干宝《搜神记》，词人在这里借韩凭夫妇的爱情来表现自己悲伤与绝望的心境。纳兰性德的用典，往往给人浑然天成之感，将现实与历史通过典故结合起来，意境悠远。
总之，李煜和纳兰性德的爱情词常用对比的修辞手法，以此来增强词作的表现力，另外，除了对比手法外，纳兰性德亦擅长在词作中使事用典，以此来充实词作内容并取得表意委婉的效果。
四、意象选用之比较
从心理学的角度来说，梦与人的记忆有着密不可分的关系，它可以反映一个人对周围的人、事、物的情感及态度。李煜和纳兰性德的词作中经常出现“梦”这一意象，将真实的情感与虚幻的梦境相结合从而产生独特的艺术感染力。上文提到的《采桑子》（亭前春逐红英尽）一词中的最后一句“可奈情怀，欲
睡朦胧入梦来”。借“梦”来突出少妇的百无聊赖，只能独自一人在梦中怀人。另还有一首《喜迁莺》（晓月坠），其上片也有梦境的描写，“梦回芳草思依依，天远雁声稀”，伊人只存在于自己的梦中，这是何等的寂寞。整个上片描写了词人彻夜做梦的情形，晓月西沉，空中的云雾越来越淡，这样的画面让词人更加思念远方的人。通过梦境的描写，词人将寂寞情深表现得更加感伤而优美。
在纳兰性德的词作中，他也将“梦”作为自己词作的主体意象，将“梦”作为自己内心世界的折射。如《相见欢》（落花如梦凄迷）中的“落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西”一句，描绘出了女子在落花中怀春思人的情形。花瓣随风起舞，少女感觉自己恍若在梦里，就这样一直到了夜晚。女子这样的情况肯定不止一次，在思念中度过一日又一日，这个似乎已经成了家常便饭。这样的愁苦像天边的夕阳般越来越浓厚、
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越来越深沉。《寻芳草·萧寺记梦》一词，也出现了“梦”这一意象，“梦相伴，绮窗吟和”一句，是对梦中场景的描绘，在梦里“她”倚着窗子和“我”吟诗作对。这首词，作者先写梦中重逢的甜蜜，意在与萧寺的凄清作对比，通过梦境与现实的反差，形成虚实结合之境，由此来表达自己对妻子的无限思念之情。又如《采桑子》（谁翻乐府凄凉曲）一词中有这样一句“梦也何曾到谢桥”，“谢桥”相传六朝时期就有此桥，原指“谢娘桥”，而出现在诗词之中多指恋人相会之地。词人在梦中也未必能梦到自己与妻子在谢桥
相会，悲痛之情溢于言表，以此来抒发词人内心的缱绻深情。纳兰性德这样深情的男子，放下自己深爱的妻子，谈何容易。斯人已逝，留下的只有一生的意难平。纳兰性德还有一首极佳的悼亡词《金缕曲·亡妇忌日有感》，词中“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味”一句“令人不能淬读”，妻子离去已经整整三年，纵然是一场大梦，此时也该醒了吧。短短几句，足以读出词人内心的万念俱灰。特别是“料也觉、人间无味”一句，是生不如死之感。词人长期沉浸于思念之中，以至于分不清何为真实何为虚幻，在虚虚实实、真真假假之中，带着不尽的想念独自彷徨。
李煜和纳兰性德都是多情男儿，天地万物，唯情字最累人。二人总是在自己的词作中借助“梦”境来表达自己内心深处最真实的东西。在虚实之中，去追忆、去徘徊，将虚幻的梦境与真实的情意相融合。不过，综观二人爱情词作中“梦”的意象的具体表现，我们可以发现，纳兰性德笔下的“梦”的种类要比李煜丰富。李煜的“梦”多是春梦，而纳兰性德笔下的“梦”，除了春梦以外还有残梦、怨梦、虚无之梦等。梦作为做梦者心灵世界的折射，受到个人生活经历、性格特点等方面的影响，所以李煜与纳兰性德以“梦”构成的意象体系，在具体内容以及具体表现上自然也存在着些许差异，带有个人特点。
总而言之，李煜和纳兰性德二人的爱情词，在选用意象上都将“梦”作为情感的对应物。而不同的是，纳兰性德笔下的“梦”的种类要比李煜丰富得多。五、结语
梁启超对纳兰性德词的评价是：“容若小词，直追后主。”况周颐也曾说过：“饮水词人所以为重光后身
冀教版三年级英语上册也。”这些评价道出了纳兰性德词的渊源，也说明李煜与纳兰性德之词存在着极大相似性，就爱情词的艺术特点而言，两位词人的词作在语言运用上，都具有自然而不加雕琢的特点；在抒情表达方面，都擅长借景抒情；在修辞手法上，两位词人好用对比；在选取意象时，“梦”是二人所青睐的对象。毕竟是两个不同的个体，两人在表现出相似性的同时还拥有着自己的独特性。如在语言运用上，李煜之爱情词以概括性见长，而纳兰性德之爱情词以委婉曲折取胜；在抒情表达方面，李煜之词既有乐景也有哀景，而纳兰性德爱情词作中多是哀景与哀情；在修辞手法上，用典常见于纳兰性德的爱情词中；在意象选用时，纳兰性德除了写春梦以外还写残梦、怨梦以及虚无之梦。正是这些独特性让他们成了中国词坛上不可替代的明星。
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