高考语文名篇名句默写练习及答案
1．《劝学》中“                       ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而人要改造成为“                      ”的君子，就要“                         ”，可见，学习的意义是十分重大的。
2．《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“                        ”，踮起脚极目远望，也“                  ”。
3．荀子的《劝学》中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“                         ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“                        ”。
4．荀子在《劝学》中指出：锲而舍之，那么“苹果8什么时候上市                    ”；锲而不舍，就会“                        ”其中运用对比手法，形象地说明学习必须持之以恒的道理。
5．《荀子•劝学》指出，螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”，却“              ”，这是因为“                    ”，用“                ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。
6．《庄子•逍遥游》第一段中“                    ”一句，描写鹏背之广；“                          ”一句，描写鹏翼之大。
7．《逍遥游》第二段，在汤和棘的对话中，“                             ”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“                      。”
8．《逍遥游》中庄子认为如果“                       ”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“                        ”。
9．庄子《逍遥游》中，用 “                        ”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鵁认为“                    ”就是飞的最高限度给予一定的嘲权。
10．庄子《逍遥游》中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“                          ”的疑问，再写斥安鸟以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“                        ”的疑问。
11．《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“                        ”和“                    ”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。
12．在《逍遥游》中，庄子认为列子虽免于步行，但还没有达到逍遥游，只有做到遵循宇宙万物的规律，“                    ，                   ” ，才算逍遥游。
13．韩愈在《师说》中用一句“                      ”开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“                            ”的糊涂做法。
14．《师说》中韩愈提出了他心目中老师的作用是“              ”，而那些童子的老师，是“                      ”，这并不是韩愈所推崇的老师。
15．韩愈《师说》中指出：古之圣人， “                      ”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“                          ”，却以跟从老师学习为耻。
16．韩愈在《师说》中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能超出一般人很多了，“                    ”，“今之众人’’才智远不及圣人，却“                  。”
17．韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“                      ”；对自身“                      ”。
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18．韩愈在其《师说》中以孔子从师的例证证明了“                    ”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“                    ”的观点相照应,论证严密。
19．杜牧《阿房宫赋》中 “恒指期货手续费                      ”一句直接点明阿房宫占地广阔，接着用“                            ”极言阿房宫楼阁之高。而
“                             ”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。
20．杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“                   ”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“                              ”。
21．杜牧《阿房宫赋》中，“                ”一句形容楼台上由于歌声响亮而充满暖意“                  ”一句形容舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意。
22．杜牧《阿房宫赋》中“                    　” 一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“                          　” 一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。
23．在《阿房宫赋》中，杜牧设想：假如六国之君能够爱惜自己的人民，“                    ”；同样，假如秦能够爱惜六国之民，“                          ”，没有人能够消灭它。
24．《阿房官赋》中，杜牧说“                          ”，认为秦国亡于自身，随后又指出这类历史悲剧一再重演的原因是“                          ”。
25．同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中描写月出之后江面的景是“白露横江，                      ”；而在《念奴娇•赤壁怀占》中“                            ”一句，作者用比喻手法描写出了江水的汹涌。
26．《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“                      ”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“蜀道难作者                              ”，想要登仙而去。
27．诗人常常借酒助兴，苏轼在《赤壁赋》中以“                      ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来，用“                        ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。
28．苏轼在《赤壁赋》中用“                      ” 的洞箫声写出了“客”的伤感，用一句“                          ”说明了“客”转悲为喜。
29．苏轼《赤壁赋》中“                      ”一句用比喻手法写箫声的余音悠长，“                          ”一句又用侧面烘托的手法借蛟龙起舞写出箫声极强的感染力。
30．苏轼《赤壁赋》中“                          ”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“                          信息管理与信息系统专业排名”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝，接着又以“                          ”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。
31．苏轼在《赤壁赋》中认为：如果从事物变化的角度看，“                  ”；而如果从不变的角度看，“                        ”，所以不必羡慕江水和明月。
32．苏轼在《赤壁赋》中说，对于不属于自己的东西，应该“                  ”，只有“                  ，                 ”的江风与明月才是可以自由享受的。
33．苏轼在《赤壁赋》开头以“                      ” 一句表现了月出后，升于天际的景象，结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣，他们“                        ”，忘记了空间，“                ”，忘记了时间，主客皆进入豁达淡然的“乐境”。早晨到来，天光照耀，做到了首尾呼应。
34．《氓》虽是一首爱情诗，但从《氓》的一些诗句中，我们可以窥见奴隶社会古人生活
的一些影子。从“                  ”中可以看出以货易货的贸易雏形；女子把婚期延迟到秋天，是因为对方“                ”。通过桑叶枯黄衰败的景象，引出女子婚后在物质和感情上的双重不幸：自从嫁到你家后，“                ”；自评没有差错，可是对方“                   ”，行为没有准则，三心二意。
35．《氓》一文中，两次写到氓的性情粗暴，一处是“                    ”，另一处是“                    ”。女子在婚姻中没有什么过错，男子却对爱情没有定准，“                          ”，以致女子婚姻生活悲惨。
36．《氓》中以神态动作来表现女子期盼见到心上人的急切心情，见之则“                    ”，未见则“                    ” 。