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高考必背古诗文64篇情景默写混合练习
1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》中的
“ 天街小雨润如酥，草遥看近却无 ”表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；李商隐《夜
雨寄北》中的“ 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 ”表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾《永
遇乐·京口北固亭怀古》中的“遇乐·京口北固亭怀古》中的“
千古江山，英雄无觅孙仲谋处 ”表达历史的沧桑与无常；杜甫《茅屋为秋风所破歌》“ 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂 ”表达处境的艰难。
2、古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，白居易《琵琶行》“ 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
”渲染分别时的凄凉，“ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白唯见江心秋月白
”衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中。 “ 去来江口守空船，绕船月明江水寒来江口
守空船，绕船月明江水寒
安家乐业
”衬托琵琶女婚后的孤寂，  “ 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾酒还独倾
”用乐景衬托白居易身居贬谪之地的孤独，李煜《虞美人》“ 小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中故国不堪回首明月中
”写出了又一个春天来到，而往事却不堪回首的无奈。    3、面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
”，杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来尽长江滚滚来
”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《赤壁赋》中的“苏轼《赤壁赋》中的“
哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。    4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励。如李白《行路难》中“ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海破浪会有时，直挂云帆济沧海
”表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫《望岳》中“施展抱负；杜甫《望岳》中“  会当凌绝顶，一览众山小”会当凌绝顶，一览众山小”
传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；刘禹锡的雄心和气概；刘禹锡  《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ”  对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》“ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干  ” 本比喻情深谊长至死不渝现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；本比喻情深谊长至死不渝现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安王安石《登飞来峰》中“ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层自缘身在最高层
”启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事所牵绊。
5、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》
“ 不见复关，泣涕涟涟 ”写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“ 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干红阑干
”写琵琶女梦到少年事的伤感；“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。最多？江州司马青衫湿。  ”写出重闻琵琶曲，写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；司马青衫最伤心的情形；司马青衫最伤心的情形；李商隐李商隐《锦瑟》
“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。
家是什么作文6、愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜《虞美人》“ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流问君能有几多愁？恰似一江春水向东流
”；李白《将进酒》“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”。
7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》
蜀道难作者
“ 万里悲秋常作客，百年多病独登台年多病独登台
”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“  浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟花秋瑟瑟
”烘托出作者与友人离别时的伤感。    8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易《琵琶行》“ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血猿哀鸣  ”，李商隐《锦瑟》“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
”，李白《蜀道难》“ 又闻子规啼夜月，愁空山又闻子规啼夜月，愁空山
”。    9、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“坡在赤壁下把酒对歌，赏“  白露横江，水光接天白露横江，水光接天  ”的清美，发出了“”的清美，发出了“
哀吾生之须臾，羡长江之无穷  ”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个“了一个“  别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，则在《登高》中用“ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来不尽长江滚滚来
”的诗句，对长江之景作了另一种注解。    10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句，如白居易《琵琶行》中的“  大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的“ 如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。”写出了洞箫声的凄婉和对人的感染之深。
11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”；李商隐《锦瑟》中的“；李商隐《锦瑟》中的“  庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“娇·赤壁怀古》中的“  人生如梦，一尊还酹江月人生如梦，一尊还酹江月
”。    12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句，如杜甫、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句，如杜甫  《登高》中的“《登高》中的“
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不见长江滚滚来猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不见长江滚滚来
”描写了萧瑟的景物营造了深远的意境，传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中“深远的意境，传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中“
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”描写出了三峡秋景的神韵。
13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易《琵琶行》“ 去来江口守空船，绕船月明江水寒空船，绕船月明江水寒
”渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。” 渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
14、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发“故国神游，多情应笑我，早生华发
”；辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处古江山，英雄无觅孙仲谋处
”。
15、古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示出不同的彩。如同样是描写长江，杜甫在《登高》中写道“高》中写道“  风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。  ”，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中的勾
画则是“苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中的勾画则是“  乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。  ”    17、古代诗词中，作者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情。联想的方式多种多样：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“样：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“  故垒西边，人道是，三国周郎赤壁故垒西边，人道是，三国周郎赤壁
”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。李煜《虞美人》中“的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。李煜《虞美人》中“
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。一江春水向东流。
”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。白居易《琵琶行》中的一句“琶行》中的一句“  嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。王勃《滕王阁序》中“比联想。王勃《滕王阁序》中“  落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一
”这是由空间上的接近而引起的联想，称为表象联想。
18、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
大脑门“ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
”借周瑜的意气风发衬托自己的落魄失意；李白的《行路难》“ 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己对前途充满的自信之情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
”借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而生的无限感慨。
19、徜徉在古典诗词的海洋中，读《登高》，懂得了杜甫“  艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的落魄；读《渔家傲》，懂得了范仲淹“  羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” 在月光与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；在月光与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；读读《离骚》
，懂得了屈原“ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚
”宁愿压抑委屈自己也要坚守清白的倔强；读《琵琶行》，懂得了白居易“，懂得了白居易“  同是天涯沦落人，相逢何必曾相识同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
”与琵琶女同病相怜互相慰藉的劝解。
20、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明，滋润了民族精神，如、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明，滋润了民族精神，如  《离骚》中的“《离骚》中的“
路曼曼其修远兮，吾将远兮，吾将  上下而求索上下而求索  ”表达了屈原对美好理想的执着精神；《岳阳楼记》中的“《岳阳楼记》中的“
不以物喜，不以己悲。居庙堂喜，不以己悲。居庙堂  之高则忧其民，处江湖之远则忧其君之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
”表达了范仲淹对自身遭遇的豁达淡然与忧国忧民的情怀；李商隐《无题》中的“豁达淡然与忧国忧民的情怀；李商隐《无题》中的“  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干  ”表达了对忠贞爱情的执着。
21、白居易《琵琶行》中有很多句子传唱不衰。其中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“  千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；表现琵琶女年长衰后寂寞处境的诗句是“；表现琵琶女年长衰后寂寞处境的诗句是“  弟走从军阿姨死，暮去朝来颜故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”；借月烘托琵琶女独守空船时凄清孤冷心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”；既表现全诗的主旨，
又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。    22、人生有时是需要选择遗忘的，在“、人生有时是需要选择遗忘的，在“
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”（《桃花源记》）的田园生活中，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱；  在“在“
苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的陋室里，刘禹锡忘记了官场上的倾轧与是非；  在“在“  大江东去，浪淘尽，千古风流人物大江东去，浪淘尽，千古风流人物  ”（《念奴娇·赤壁怀古》）的奔放豪迈中，苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦。
23、《诗经·氓》中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是“ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”，以“桑”喻女子青春年华及年长衰的句子分别是“衰的句子分别是“  桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若  ”，“ 桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨
”，描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“勤劳作的句子是“
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，表现女主人公追忆美好年华，用情专一的句子是“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。思想动态报告
24、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。请判断下列书屋名称取意于哪些名句。列书屋名称取意于哪些名句。
（1）“十驾斋”取意于驽马十驾，功在不舍  （2）“鍥斋”取意于锲而不舍，金石可镂  （3）“人镜庐”取意于结庐在人境，而无车马喧
25、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。（1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的商隐《夜雨寄北》中的  何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“
忽如一夜春风来，千树万树梨花开  ”两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有诗意。  （3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海
理想国读书笔记
日生残夜，江春入旧年。    26、古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作。古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作。请根据题意完成这些有关联的诗句。请根据题意完成这些有关联的诗句。《宋书．宗传》里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的《行路难》中演化为“《宋书．宗传》里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的《行路难》中演化为“
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
27、古今文人常用古诗文名句来励志勤学，修身养性。请根据题意完成下列各题。  （1）“ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。  （2）庄子的《逍遥游》里“）庄子的《逍遥游》里“
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”的大鹏是庄子哲学中自由的象征，李白年轻时胸怀大志，他在《上李邑》一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”  （3）《孟子》强调了以苦难来磨练意志的重要性：“ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”欧阳修在《伶官传序》里则用对比的手法说明了这个道理：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
28、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。  （1）唐人陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。杜牧《阿房宫赋》“祖《长城》句法”，
云“云“
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。  （2）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身的贫寒推己及人地想到他人的困苦。表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
”  （3）古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人口稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“的“  渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新
”的景象了。    29、打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“  天街小雨润如酥，草遥看近却无天街小雨润如酥，草遥看近却无
”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。写“苦雨”的如文天祥《过零丁洋》中的“么细腻、匀称、滑爽而又滋润。写“苦雨”的如文天祥《过零丁洋》中的“
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍  ”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的“”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的“
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去  ”。
30、 “文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？《登高》中“ 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。  31、古人云：谋事在人，成事在天。一个人不坚持肯定是不成功的。《荀子·劝学》中说：“ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了，也就没有什么后悔
的啦。正如王安石在《游褒禅山记》中所说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一样。
32、“莲”与“怜”字同音，在古诗中人们常用“莲”来表达爱情。如南朝乐府诗《西洲曲》中的“采莲南塘秋。莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”写出了采莲女情窦初开的心思。周敦颐《爱莲说》中思。周敦颐《爱莲说》中
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”准确地写出了莲花的品质。枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”准确地写出了莲花的品质。
33、大雁和飞燕虽属两个不同季节的精灵，但它们也能“心有灵犀一点通”，都能传达出诗人感时伤逝的情怀。在刘禹锡《乌衣巷》中，我们看到了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑变迁；在晏殊《浣溪沙》中，我们看到了“姓家”的沧桑变迁；在晏殊《浣溪沙》中，我们看到了“
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驿》中，我们还感受到了“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁家？”的“黍离”之悲。    34、《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
35、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句诗上。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
36、李白《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”（抑或“蜀道之难，难于上青天”？），极写蜀道的高竣雄奇，不可攀越的险要；
37、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通
的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。