红楼梦七到九回赏析
风味茄子第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
要点：“冷香丸”是一则有艺术和哲学味的寓言
宫花，是皇宫中赐来的用纱做的花，有十二支。薛姨妈叫仆妇周瑞家的（即周瑞的老婆）拿此花分别送给妹们。送花途中遇到贾琏夫妇的艳事。秦钟是秦可卿的弟，生得一表人才，和宝玉成了知友；二人似是同性恋？
此回注意：开头写宝钗“满脸堆着笑”，一个“堆”字写出宝钗的笑是伪装的，一笔写尽她的为人；又宝钗说的冷香丸，用十二种花蕊制成，好奇。又男仆焦大酒醉骂人揭露贾府丑事。本回的要点是冷香丸。
这“冷香丸”是一则有味的寓言。有学者津津乐道地探究冷香丸的药理药效；其实，这冷香丸是根本不存在的。你看，这药要用春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花等的花蕊各12两，把它们在次年的春分这一日晒干，研末，再加上雨季节的天落水，白露节的露水，霜降的霜水，小雪的雪水各12钱，和成药丸，盛入磁坛，埋入梨花树下，发
病时吃一丸，用1钱2分黄柏煎汤送下，治宝钗从娘胎里带来的热毒病。笔者曾有《从冷香丸看薛宝钗的性格》一文，用确凿的论据论证了：㈠宝钗自述的由胎毒而发的喘嗽病既不存在，宝钗本身又没有这种病；㈡这冷香丸根本不能治这种病；㈢如书中所说，这冷香丸原本就是一位秃头和尚的海上仙方，是“天方夜谈”；连书中的周瑞家的这样的也不会相信的，我们的红学家竟有人相信这种奇谈，可笑也夫！
曹氏写这冷香丸是有艺术的和哲学的寓意的：
冷香丸的药性及其制作过程，是一种冷静、理智和忍耐的象征；宝钗自云的病状是一种怒气上冲的弱点，必须用冷静、理智和忍耐来加以抑制。冷香丸的制成全是一种“可巧”；此宝钗性格也。如上所述，宝钗是虫媒花，自身没有天然香气，须要人为地加以制造，这制香的过程极为烦琐，非常矫揉造作。宝钗身上虽然也有人造之香。但这香是冷的，可爱又可畏。㈣现实中有些痴男蠢女，理想中的恋人条件高不可攀，就像“冷香丸”那样，应是多种名花之精华的聚合。这在现实中是极难到的。即使有，美则美矣，香则香矣，只可惜是冷的。嘻！这“冷香丸”不但是薛宝钗这个冷美人性格的写照；而且也是对于那些爱情理想主义者的一种讽刺。亲爱的读者，在你的生活经验中，像“冷香丸”这种人物，恐怕是见过的吧！
第八回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵
要点：闻香识女人金锁，是挂在宝钗身上的饰物。这金锁与宝玉身上的那块玉，恰成一对。奇缘，是说宝钗和宝玉的婚姻，是金玉良缘，这姻缘是天赐的。巧合，是说金锁和宝玉相配成对，太巧。
小区广告 此回的要点是宝玉贪闻宝钗身上的香：（评：一个“贪”字，写出了宝玉的女人崇拜狂性格）宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“···是早起吃了丸药的香气。”宝玉笑道：“什么丸药这么好闻？···”
狐狸怎么折 这段文字很有味儿。宝钗身子的香是人为的冷香，这在上文已说过了。这里要补充说明的是：宝钗这香，与一般的涂脂抹粉之香又是不同的。涂脂抹粉之香，是在身体的表面，是一种外在之香。宝钗这香，是吞了冷香丸之后，内体通过对这药物的消化而产生的香。这种体香，是内在的。就这一点来说，这香与女性的天然体香是相似的。
薛宝钗身子的这种香，不是轻微的淡香，而是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，森森，有
浓密之意。这样的阵阵浓密之香，在整部《红楼梦》中，竟无他（她）人闻到，而只有贾宝玉一人能独享此艳福。这是为什么呢？这和第19回黛玉身上的香也只有宝玉一人能闻到一样，或许是作者要强调他们之间的“木石前盟”和“金玉良缘”之“缘份”吧。是这样！但作者这样的写法，用佛教哲学来解释这种现象，是因缘。而用现代物理学的原理来解释，还是有科学根据的。女性体香之排出，是要通过身电来传播的。这身电的电波，只有遇上了与之相同的异性的身电电波的频率后，方能相互引吸。如果是同性，是相互排斥的。异性之间，如身电磁场频率不同，也不能相互吸引。而异性身电频率之相同，乃是极少的事。这个原因就使绝大多数人对宝钗、黛玉的身香无所闻，而只有与她们的身电频率相同的宝玉，能享受这个艳福了。
公司理财 贾宝玉闻宝钗的这种体香，是“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”。这也是神来之笔。幽香，是香之神秘，之隐蔽，之深长，之静謐，之重。甜丝丝，是香之味，是嗅觉向触沉和味觉的转化，是一种轻微的绵绵的甜。凉森森，既是香之浓烈，又是香之寒气逼人，如隆冬之冷风，阵阵扑来；这未免有点可畏。然而，这是女人的体香，这是女性身上的蜜，虽冷又何所惧哉！（评：莫非君有所体验？）
反省的名言 这“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，在修辞上是一种感觉向另一种感觉的转化；读之，有一种缠缠绵绵的音乐之美，使人联想起朱自清的著名散文《荷塘月》中的名句：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。是啊，宝钗和黛玉，对于宝玉来说，是一首美妙的歌，她们的体香，当然是一曲动人的、令人陶醉的音乐啊。（评：独特之论。）
当然，薛宝钗身子的这种冷香，是宝钗性格的 种象征，是宝玉的某种主观感觉的产物，这和后文第19回林黛玉的天生暖香，是不尽相同的。
宝钗会见宝玉，在事先是预谋好的。会见时的穿着，看去很朴素，很平常，其实是经过薛宝钗精心设计的，一切以符合宝玉的审美观并能吸引对方为目的。这使人想起了玛格丽特小说《飘》中的郝思嘉。她在某次参加一次野宴之前穿衣打扮，确定的宗旨是：什么衣裳最能吸引她的情人希礼。《飘》的作者写郝思嘉的这一心理，淋漓尽致。而《红楼梦》却不写宝钗的这一心理，让读者自己去联想。关于这，笔者有《宝钗母女做人术》的专论，这里不赘。
谈心第九回 训劣子李贵承申饬 嗔（chen阴平）顽童茗烟闹书房
要点：是女人，多少总也有些诗的味道（评：这是贾宝玉的女人崇拜观）宝玉上学读书，贾政教训他。李贵是宝玉的仆人，陪他上学。贾政为儿子好而训斥李贵。茗烟是宝玉的书童。宝玉跟同学在学校中胡闹，茗烟帮主子大打出手。写教育的腐败。家塾的塾掌（校长）贾代儒，假呆儒也。
是女人，多少总也有些诗的味道。花袭人并不是很讨厌的人；她有许多方面是诗。这一天宝玉要上学，清早他还在睡觉，袭人早已把他的书笔文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿等他醒来后，伏恃他梳洗，喃喃地对他说：“念书的时节想着书，不念书的时节想着家些；那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这是我的意思，你可要体谅。”她的行动言语，是多么温柔体贴啊！与后面贾政对儿子的一凶二恶的法西斯教育，成了鲜明的对照。在袭人面前，宝玉是“袭人说一句，宝玉应一句。”在贾政面前时，宝玉是战战竞竞。两种教育方法，孰可取孰不可取？
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