《劝学》、《师说》文化常识、文言挖空、文言文知识点、理解性默写一篇通
01
文言挖空
                  劝学 《荀子》
君子曰:学不可以已(停止)
青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之,而(却)寒于水。木直中(合乎)绳。輮(通煣,使弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中规(圆规)。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样)。故(所以)木受绳则直,金就(接近,靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日(每天)参省(对自己检查,省察)乎(相当于:于)己,则知(通智,智慧)明而(并且,而且)行无过矣。
吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(取独)所学也;吾尝(曾经)跂(提起脚后跟)
而(表修饰,一说表承接)望矣,不如登高之(取独)博见也。登高而招,臂非加长也,而(但是,却)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰。假(借助,利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河,君子生(通性,资质,禀赋)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴(起)焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉(积.累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界)。故不积跬步,无以至千里(所以,不积累每一小步,就不能远达千里);不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(马拉车一天所走的路程),功在不舍。锲而舍之,朽木不折(拿刀.刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断);锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨),上(向上)食埃土,下(往下)饮黄泉,用心一(专一)也。蟹六跪而(表并列,可不译)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故)。
                    师说 韩愈
古之学者(求学的人)必有师。师者,所以(用来……的,或者……的凭借)传道受(通授,传授)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而(却)不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固(本来)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(出生在我后面的人,如果他懂得道理也在我的前头,我也应该跟从他而且把他当做老师)吾师(以……为师,学习)道也,夫庸(岂,哪里)知其年之先后生于吾乎?是故无(无论,不分)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也(道存在的地方,就是老师在的地方)。
嗟乎!师道之不传也久矣(古代从师学习的风尚不流传已经很久了)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣(圣人)益圣,愚益愚。圣人之所以为圣(成为圣人),愚人之所以为愚,其(或许,大概)皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于(对于)其身也,则(却)耻(以……为耻)师焉,惑(糊涂)矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(不理解书本上的字句,就向老师学习,不能解决的道、业方面的疑难问题,却不向老师学习),小学(小的方面学到了)而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻(以……为耻)相师。士大夫之族
(族,类。这些人),曰师曰弟子云者(云者:对前面起总括的作用,有?如此如此?的意味),则聚而笑之。问之,则曰:?彼与彼年相若(似,相若,差不多)也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀(如果拜比自己地位低下的人做老师,就足够羞惭,如果拜比自己官职高的人做老师,就近似阿谀)。?呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿(不屑与之同列)。今其智乃(竟)反不能及,其(难道)可怪也欤!
圣人无常(固定)师。孔子师(以……为师,向……学习)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(这些人),其贤不及孔子。孔子曰:?三人行,则必有我师。?是故弟子不必(不一定)不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻(专门研究),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(诗书礼乐易春秋六种经书)经传(经文和传文)皆通习之,不拘于(被,受)时,学于(向)余。余嘉(赞许)其能行古道,作《师说》以贻(赠....送)之。


02
文化常识
《劝学》
1.君子:这里指有学问有修养的人。             
2.金:指金属制的刀剑等。
3.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
《师说》
1.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。   
2.百工:各种工匠。
3.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
5.传:①古代解释经书的著作。②人物传记。
6.句读:古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读。
03
文言文知识点
              《劝学》知识点功纳
一、出下列句中的通假字并解释字的通假意义。
輮以为轮 ,輮使之然也。輮,通“煣”,用煣的方法。
虽有槁暴。“有”yòu,通“又”。
虽有槁暴。“暴”p一件难忘的事300字ù,通“曝”,晒。
君子博学而日参省乎己。“乎”,同“于”,对。
则知明而行无过矣。“知”zhì,通“智”,智慧。
君子生非异也。“生”xìng,同“性”,资质禀赋。
二、出下列句中含古今异义的词,并解释其古今意义。
学不可以已。可以,古义,可以凭借;今义,能够,行,表示答应。
輮以为轮。以为,古义,把……制成;今义,认为。
故木受绳则直。绳,古义,墨线;今义,泛指所有绳索。
金就硕则利。金,古义,金属制的刀剑等;今义,指黄金。
君子博学而日参省乎己。君子,古:有学问有修养的人; 今:人格高尚的人。博学,古义:广泛地学习;今义:学问广博精深。省,古义:检查;今义:探究并领会。
而神明自得。神明,古义,指人的智慧;今义,指神。
下饮黄泉。黄泉,古义,地下水;今义,人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。
蟹六跪而二鳌。跪,古义,蟹腿;今义,跪下。
蚓无爪牙之利。爪牙,古义,爪子和牙齿;今义,帮凶、走狗。
非蛇鳝之穴无可寄托者。寄托,古义:藏身;今义:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
用心一也。用心躁也。用心,古义,因为思想;今义,集中注意力,怀着的某种念头。
三、出下列句中的词的词类活用意义。
輮以为轮。輮:动词活用作状语,用煣的方法。
輮使之然也。輮:动词活用作状语,用煣的方法。
君子博学而日参省乎己。日:名词活用作状语,每天。
吾尝跂而望矣。跂:动词活用作状语,抬起脚跟站着。
不如登高之博见也。高:形容词活用作名词,高处。
登高而招。高:形容词活用作名词,高处。
非利足也。利:形容词活用作动词,走得快。
非能水也。水:形容词活用作动词,游水,游泳。
积善成德。善:形容词活用作名词,善行,好事。
不积小流。流:动词活用作名词,流水。
上食埃土,下饮黄泉。上、下:名词活用作状语,向上,向下。
四、解释下列句中一词多义词的意义小学二年级语文上册第一单元测试题
青取之于蓝。介词:从。
而青于蓝。介词:比。
善假于物也。介词:向。
假舟楫者,非能水也。特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。表示略作停顿,并提示下面要说明原因, ……的原因。
知明而行无过矣。连词:并列关系 ,并且。总工是什么意思
吾尝终日而思矣。连词:修饰关系 ,地。
假舆马者,非利足也,而致千里。连词:转折关系 ,但。
积善成德,而神明自得。连词:顺接关系 ,就。
君子博学而日参省乎己。连词,递进关系,而且。
青,取之于蓝,而青于蓝。表转折,但是,连词。
君子博学而日参省乎己。表递进,而且,连词。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。表顺接,就,于是,连词。
蟹六跪而二螯。表并列,连词。
 
水为之。变成。
由也为之。做。
父母宗族,皆为戮没。介词,被。
于是为长安君约车百乘。介词,给。
何辞为?语气助词,呢。
   
声非加疾。快,大。
老臣病足,曾不能疾走。迅速。
疾言厉。严厉。 
   
             
非利足也 。走得快。
金就砺则利。锋利。
阙秦以利晋,唯君图之。对……有利宝宝入园第一天感言 
君子生非异也。资质,禀赋。
养生丧死无憾。活着的人。
积水成渊,蛟龙生焉。产生。
 : 
用心一也。因为。
进不用命,退则无耻。尽。
焉用亡郑以陪邻?使用。
赵太后新用事。执掌。
忽然抚尺一下,响毕绝。停止。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。隔绝。
以为妙。极点。
佛印绝类弥勒。非常。
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非能水也,而绝江河。横渡。
楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。断绝。
出宅记
声非加疾也,而闻闻者彰。听见。
博闻强志。见闻、见识。
初闻涕泪满衣裳。听说。
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。使……听见。
况草野之无闻者欤。声望、声名。
以勇气闻于诸侯。闻名、出名。
扫后更闻香。用鼻子嗅。
吾尝跂而望矣。远看。
日夜望将军至,岂敢反乎。盼望、希望。
先达德隆望尊。声望
在丁卯三月之望。农历十五日。
以是人多以书假余。借、借用。
君子生非异也,善假于物也。借助、利用。
乃吾前狼假寐,盖以诱敌。假装。
挽弓当挽强,用箭当用长。有力的。
弓蚓无爪牙之利,筋骨之强。强健、强壮。
策勋十二转,赏赐百千强。有余、略多。
乃自强步,日三四里。qiǎng,勉强。
如此则荆吴之势强。强盛。
五、指出下列句中文言特殊句式。
学不可以已。省略句。
青,取之于蓝。判断句。
冰,水为之。判断句。
青,取之于蓝。介词结构后置句,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
青于蓝。介词结构后置句,于,介词,表比较,可译为“比”。
寒于水。介词结构后置句,于,介词,表比较,可译为“比”。
君子博学而日参省乎己。介词结构后置句,乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
輮以为轮。省略句。
虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。判断句。
君子生非异也。判断句。
无以至千里。省略句。
蚓无爪牙之利,筋骨之强。定语后置句,“之”,定语后置的标志。
六、固定格式
无以至千里。无以,表示“没有用来……的(办法)”。