曹操龟虽寿原文及翻译
《龟虽寿》原文：
作者：曹操【魏晋】
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》注释：
1.该于建安十二年207，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》中华书局1983年版。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
3.竟：完毕，结束，这里指死亡。
房地产发展4.“腾téng蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
5.骥jì：良马，千里马。
游戏搞笑名字6.伏：趴，卧。
7.枥lì：马槽。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。
11.但：仅，只。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
13.永：长久。永年：长寿，活得长。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府
诗的一种形式性结尾。
15.为：化为。
《龟虽寿》翻译：
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也
会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
《龟虽寿》鉴赏：
这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与
诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“ 犹有”和“ 终为” 两个词组下得沉着。而“ 老骥” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“ 时露霸气”
的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热
爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
这首诗是抒发人生的咏志诗。曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神
台城龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，
云罢雾霁，而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦
云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，
亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信
猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮
生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：
黄花溪表现远大志向
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋
千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，
一种对宏伟理想追求永不会停息啊!据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大王敦，
每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，
壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接
着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。最后再
谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹
操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是
最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取
精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因
素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心
的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。
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王大击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败
袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的
豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨
地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，
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只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学
得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世
之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，
内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久
经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，
鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗
歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百
年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄
的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操
置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑
于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争
价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学--包
括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业
绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建
安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。