风物小记
作者：赵瑜
来源：《西部》2016年第03期
        之一：寒同山道士
        山下有果子吃，桃子，杏，泽好。
异闹        什么事英文桃子脆甜。入口时犹如古筝曲子的第一声弹奏。几乎是不约而同的，我们都说，呀，这桃子，吃了会成仙的。是啊，这么好吃的水果，就长在这神山下面的田地里。
        山不高，叫寒同山。“山不在高，有仙则名。”说的就是寒同山了。寒同山在旧时本就叫控油粉饼“神山”，因为相传山上的神仙洞为张果老和吕洞宾二位仙人所造。
        只是传说，当不得真的。果然，晚上回到宾馆的房间，查看莱州杨黎明先生的文章，知道寒同山上的修道洞穴乃是莱州道士宋德芳所修，是依照了他的师傅刘长生的意愿。
        山上有道观，需要介绍的是，道观的主人姓王，叫合林。他们世代居于此道观，到了王
若林这一代，已经是第八十九代掌门人了。说是掌门人，却并没有徒弟侍奉。世俗生活将道教的信仰慢慢融化，上得山来，看到的第一个招牌，是毛笔大字：雪糕。
       
        王道士有六七十岁的模样，挽着发髻。清冷，仍然是世外的模样。同行的人介绍他说，整天在山上生活，王道士一身的功夫，上山下山几乎可以飞檐走壁。
        王道士带着我们看神仙洞，一口地道的莱州方言。这方言让我们对道士的生活充满了好奇，从元代开始，王姓家族一直更替住在这座山上。道士多是清居的，而王道士是火居的。火居，自然是要食人间烟火居住的意思。相当于佛教中的居士，在家修行，可以结婚生子。所以，王道士成家，是一个亦道亦俗的修行者。
        王道士介绍了造洞的简单经历。在旧年月里，在山上凿出一个可以居住的大洞来，这几乎是有悖于生活常识的。为什么不能在半山坡修建一所房子呢？就地取木，岂不是节约许多？然而，道家讲究的是脱离日常的欲念，作为一种修行的方式，仪式感也是非常重要的。比如这历经辛劳修成的神仙洞，完全摆脱了老百姓日常居住的理念，让前来跪拜的信柳树图片简笔画>sister是什么意思
众生出敬畏。甚至参与修建神仙洞的众，因为积了这功德而有了好运，也会成为当地百姓相互传说的内容。
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