2019/02 No.204
图1
王冕画梅来源于他的生活、交游、诗
性的承诺
文，而用墨画梅的缘由也大致与之相关，
王冕的艺术思想、价值观、人文观都在墨
梅中得到体现。意象的定义是创作主体对
客观物象进行主观的处理而创造出来的一
种艺术形象，墨是王冕墨梅不变的艺术
月经期可以吃药吗语言。我们可以从墨与梅、墨与画、墨与
人三个方面来了解他墨梅中的墨意象。
一、墨与梅
马生菜
策
划马一浮纪念馆
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论
几根枝条点缀少许深浅不一的墨点，形成花朵，别有一番韵致，也增添了很多笔墨的趣味。画右旁有乾隆的题诗：“钩圈略异杨家法，春满冰心雪压腰。何碍旁人呼作杏，问他杏得尔清标。”乾隆认为王冕的墨梅在“钩圈”上不同于扬补之，盛赞他把梅花的高标孤洁表现得淋漓尽致。
张彦远云：“夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化亡言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待丹粉而白；山不待空青而翠；凤不待五而。是故运墨而五具，谓之得意。意在五，则物象乖矣。”（唐·张彦远《历代名画记》卷二，承载译注《历代名画记全译》，第87页）张彦远指出绘画是要将自然物象通过“意”并运用墨表现出来，而墨的抒情功能往往超越其他彩和其本身，因为它的调变化非常可此画有没有可能是先题字后补画呢？虽然无人知晓当时的王冕是怎样完成的，但笔者猜测，王冕可能是打乱了先画后题的次序，事先题好字再来完成画作的。因为诗文看上去安排十分得
当，字距协调，与画中梅花并无过多交替、重叠，如果先画后题会很难把握如此之多文字的章法和整幅画作的协调性。
三、墨与人
元朝统治者轻视汉族文化，汉人地位极低，科举也是废立无常，对人民压迫十分严酷。《伤亭户》：“……灶下无尺草，瓮中无粒粟。旦夕不可度，久世亦何福？夜永声语冷，幽咽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋。”（张堃选注《王冕诗选》，第10页）王冕记述了一个“亭户”在官吏压榨下被迫自缢而亡，惨绝人寰。《冀州道中》《江南妇》《陌上桑》《悲苦行》等诗都描绘了元朝统治下社会人民的疾苦，在王冕的眼里，元朝的社会现实是这般残酷无情。
王冕出身贫苦，却幼而聪颖，从小好学。他在《自感》中写道：……“长大怀刚肠，明学循良图。硕画绝自必，不以迂腐拘。愿秉忠义心，致君尚唐虞。……”（张堃选注《王冕诗选》，第25页）王冕遵从着前贤修身治国的美好愿望，从小在政治上就树立理想，有宏大的计划想步入仕途，立志成为使国君像唐尧、虞舜一样治国爱民的有用人才。王冕屡次参加科举却一直没有考中，在极度不公的社会制度、科举制度下，想要以此步入仕途几乎是毫无可能。这使得许多汉族读书人变得极度消沉，多有逃避的心理，于是作诗、绘画便成了生不遇时的读书人用来寄托和明志的选择。
在现实生活里，王冕不过是大千世界中
此，吾生当何如？……”（张堃选注《王冕诗选》，第25页）残酷的社会现实与自己进取不得的无奈像石头一样沉重，王冕显得无
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