古代管理思想创新
网一、古代蒙古族的管理思想
(一)古代蒙古族注重以人为本的用人之道
成吉思汗把蒙古族围猎的方法十分成功的运用到作战当中,形成大兵团攻击的优势取得了一次又一次的胜利,征服了欧亚,成为闻名中外的蒙古族英雄。成吉思汗统一蒙古各部落后带领蒙古人推翻宋朝,征服欧亚,蒙古族成为游牧民族里通过军事方式走的最远的民族。而且被他打下来的都是一些强大的国家,这些强大国家的城市和文明被一举击溃,一座座废墟留在他身后。对他的伟业和所处的年代有很多西方学者和国内专家都进行了细致的记录。可见人们是出于对他军事思想和管理思想等敬仰而认真的研究和做着有关他的很多的事情,记录下了他完美而高大的形象,而有关他的史书因他身上的扩张和掠夺欲更显生动。作为一名伟大的军事家,使用掠夺手段取得了撼人的业绩成功实施了扩张,他是一位战神。诸葛孔明重用了魏延后其造反,而成吉思汗用的人当中居然没有一个人谋反叛乱的,目前很多领域里很多人都在进行关于成吉思汗如何用人的方式方法的研究。希望能够更加完善自身的用人之道。例如成吉思
汗得知亦乞列思的部族里有一青年是骑马射箭的好手,就将其妹妹帖木伦嫁给他,并且陪嫁了很多的钱财,这位青年就是孛秃。受到这样的恩遇孛秃自然全心全意地为成吉思汗效力,后来他摆平了乃蛮部的叛乱立下了大功。妹妹帖木伦病逝后成吉思汗又将自己的女儿嫁给了孛秃,得到大汗如此的厚爱和恩宠,英勇善战的孛秃除了精忠报效外,别无他求。正所谓:“士为知己者死,女为悦己者容”。作为管理者因多注重和利用这种心理,使部下把你当成恩人、伯乐、知音,甘愿为你上刀山下火海,为你无怨无悔的终生效力,任你调遣,以死相报。成吉思汗还大胆破格录用人才打破了民族界限和等级,如他所重用的“四骏”和“四杰”都是平民出身或门户奴隶。其中哲别竟是在战争当中射伤过他的敌人,后又被他重用。他还招来汉族、金国、畏兀尔、乃蛮部的丘处机、耶律楚才、镇海、塔塔统阿等不同民族的人才汇集自身帐下,真正具备了所谓海纳百川的气度。这也是当代管理者应具备的用人之道。
墨兰多久浇一次水(二)古代蒙古族的团队精神、民主意识
成吉思汗对自己的士兵也是关怀备至,明确告诉将帅不得无谓的牺牲一名士兵,不得遗弃一名烈士和伤员。成吉思汗的团队精神还体现在他的民主意识。凡进行重大决策时,都要召开大会“忽日拉”来决定。成吉思汗建立自己的蒙古大帝国后,通过大会“忽日拉”制定出了汗国的
第一部成文法律《大扎撒》。难以想象《大扎撒》落实执行的严格性,就是自己家族成员也不例外。在一次战争中其叔父答里台没有遵守规定,违规掠夺财物,成吉思汗得知后当着所有部众的面,鞭打了答里台。答里台不服气说“我是你叔父,你怎么因为我掠夺财物而鞭打我?”。成吉思汗说“我是你可汗你是我叔父”!并且把答里台驱逐出去。可见成吉思汗一旦制定制度后特别公平公正民主的落实执行到位,这应该也是他得人心的原因之一。同样有个生动的故事表明成吉思汗的执行力还体现在激励的兑现上。成吉思汗曾许诺大将豁儿赤,立功后给他30个老婆。尽管大家认为其中带有些开玩笑的成分,但是后来即便是在豁儿赤驻守林木中犯了错误,造成了严重的损失,但成吉思汗还是坚持兑现了自己的承诺。因此在管理过程中应注重以人为本,公平公正的对待每一位成员,培养大家的团队精神。要用严格的制度平等的对待所有的团队成员,这样才能够完全发挥团队的作用和力量。白细胞高怎么办
二、古代蒙古族管理思想对公共管理制度创新的启示
(一)在公共管理中应切实做到以人为本
成吉思汗对部下和人才的尊重还体现在诸多方面,他从不要求士兵为他而死,他会把减少士兵的伤亡作为军队最重要规则来看。以人为本是中国企事业、教育界中相当流行的一个口号,冻字组词
惠果可惜能真正一以贯之身体力行的并不多见。公共管理到底应该是以什么为本?似乎是一个不答自明的问题。其实能不能自觉地坚持落实以人为本是关键,管理者是官即掌权人,管理的对象实际上是民。在具体实践当中,行政管理实则就是政府官员在管理广大民众,显然上级政府是社会的主体。社会经济即其他事业的发展靠政府推动、操办、审批、立项,而广大人民众的积极性由政府官员天天去调动,因而人民众基本上处于被发动、调动、指使的地位。这种状况与两个理论问题有着直接相关,一是人权、人本主义、人性问题,二是个人的私利、地位、价值等问题。由于长期以来受到左的指导思想的严重影响,人权一直被当成资产阶级口号,受到严厉批判成了一个理论禁区。从上世纪80年代开始,伴随着改革开放掀起了一场人本主义问题的大讨论,开始转变了看法。于1990年10月中国出版了世界人权约法总览。1991年11月1日国务院新闻办公室发表的人权白皮书是第一个阐述中国的人权状况的书籍,以政府文件的形式首次正面肯定人权概念在中国社会主义政治发展中的地位,明确地阐明了中国的人权观点和人权状况。尤其重要的是宪法修正案把保障人权和国家尊重列为重要条款,这是以人为本这一执政新理念的重要基础。