读《管子牧民》有感（五篇材料）
第一篇：读《管子牧民》有感
读《管子牧民》有感
还在上中学时，语文老师讲到了“管鲍之交”的典故时，给我们生动的讲述了春秋齐国管仲和鲍叔牙，还有齐国公子纠和公子小白的传奇故事。对那句“生我者父母，知我者鲍叔牙也”印象尤其深刻。后来学到文言文《隆中对》，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”.当时觉得管仲一定很了不起，诸葛亮居然对他评价那么高。
管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，与孔子相比，管子更像是个实干家，管子在齐国国君初亡、全国陷于一片混乱的状况下，受命于危难之中，三年时间便使齐国民富国强，使其国君成为春秋第一霸主，“九合诸侯、一匡天下”,执政四十余年而成大业。《管子》一书蕴含了管仲全部的经济政治哲学思想，既是治国平天下的实践经验，也是国家管理的理论总结，被称为“儒道法思想的先驱”,也被梁启超誉为“中国之最大的政治家”.如今再读《管子》
，一边感叹其博大精深，一边钦佩其中蕴含的道理。他的治国思想，深邃但简明，且有许多可以指导企业管理的部分，尤其是其中的“民本”理念。下面以《管子？牧民》篇为例，浅谈一二。
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仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱
“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”.意思是凡是国家必须致力于四时农事，确保粮食贮备，国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。这是管仲的“民本思想”,是其核心理念是顺应民心。对国家百姓是这样，对企业员工也是这样，企业一定要重视员工的生活和心理需求，尤其是活跃在在第一线的基层员工。按照马斯洛的学说，人的物质和精神需求可以分解为五个层次，第一层是生存需求，第二层是安全需求，第三层是情感和归属的需求，第四层是受人尊重的需求，第五层是自我实现的需求。管仲的思想早就启示了这一心理规律，在他看来，治国排第一位的工作是务在于满足百姓生存需求。那么企业经营的第一需求，也是必须满足员工的基本需求，企业必须能够有足够的市场空间和足够的盈利能
力，才能留住和招揽各种人才，员工相对福利待遇好，才能够认同和传承并创造优秀的企业。都说二十一世纪最重要的是人才，企业应该怎样具备什么样的人才观，企业应该怎样招揽人才？从《管子》中，我们能到答案。
天下不患无臣，患无君以使之
“天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之”.千里马常有，伯乐不常有，世界上的钱财是赚不完的，缺少的是能够做好管理的人。商朝伊尹只不过是一个陪嫁的奴隶，以厨师之位被商汤发现并重用，最终辅佐商汤灭了夏王朝。百里奚是被五张羊皮换回来的奇才，这些典故都是善于发现和任用人才的典范。家喻户晓的三顾茅庐则请出了神机妙算的诸葛亮，开始了刘备的辉煌。马云创建阿里巴巴的18位联合创始人，个个都是人才，马云后续不断发现和招揽了一众人才，与他们一起创造了新世纪互联网公司神话。人才就在身边，关键在于怎样去发现和任用。
“故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士”.企业如何选拔人才，《管子？牧民》中讲的非常透彻，对应到企业管理中，我们可以这样理解：精通业务的人，可以任命
为部门负责人；没有私心的人，可以负责公司内部审计；既熟悉业务又能知人善任的人，可以提拔为部门负责人。对市场反应缓慢的企业不可能成为行业的领头羊，不愿意支付高薪就留不住优秀的人才，如果任人唯亲则会失信于有能力的人才。
月饼素材四维不张，国之灭亡工程化
“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻“.国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。
企业运营过程中会出现各种棘手问题，部分员工利用企业管理制度缺陷谋取私利，企业关键信息被剽取泄露，企业运行成本高企，企业经理人诚信缺位，寻租问题，委托-代理等问题，这些问题必须依赖制度设计加上合理的公司治理结构设计，还需要需要企业文化影响力的协同作用。中国企业中普遍存在管理制度建设和企业文化建设偏离的现象，制度管理为主，企业文化理念淡薄。优秀的企业到底该如何招揽人才，如何保持和提升核心竞争力？以人为本，任人为贤，用制度管理和文化影响共同指导员工日常行为。优秀企业文化的重要特点是重视人的价值，正确认识员工在企业中的地位和作用，激励员工，从根本上
调动员工的积极性和创造性。以员工为根本、生产与价值观并重、工作生活与职业信仰同举。
管子曰：”一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人“.近三千年前的管仲，对用人之道已经通晓的如此深邃，日本经营四圣之一，唯一在世的稻盛和夫先生拯救日航时的善待日航员工的做法，与管子的人本思想也不谋而合。品读《牧民》，给人印象最深的是管仲的”民本"思想，对于现代企业的管理，企业只有真正关心、激励员工，才能发现和任用贤才，员工才会真正成为企业发展的原动力，形成优秀企业文化下的高效率制度管理，保持和提升企业的核心竞争力。
（通讯员：渤中28-1油田 唐向勇）
第二篇：牧民教案
《我是草原小牧民》教案
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一、教材分析: 《我是草原小牧民》是一首以内蒙古民歌音调为素材创作的儿童歌曲，明快的旋律、跳跃的节奏很具有舞蹈性，也表现了草原小牧民放牧时的喜悦心情。歌曲为2/4拍，
四个乐句的句尾和句首基本采用了八度跳进，表现了小牧民手擎洋鞭，快乐欢唱的形象。第三乐句在节奏上做了变化，八分休止符的运用，尽情的抒发了对美丽家乡的赞美之情。歌曲的衬腔“啊哈嗬”是该曲的扩充部分，舒展的节奏，富有动力感的旋律，表现了小牧民豪放的性格和放牧时的愉快心情。最后重复了第四乐句的曲调，天真活泼，自豪的情感表达了草原儿童对自己家乡和甜美生活的赞美。依据新课程标准的要求和对本课教材的分析，结合三年级学生好动和学习积极性高的特点，我确定如下教学目标。
二、学情分析: 三年级的学生已经掌握了一些音乐的基本知识，掌握了简单的节奏并能熟练的按节奏读歌词,也会为歌曲伴舞，教师可大胆放手的培养学生自主性，给学生想象的空间，自由发挥。但是还要进一步的教给学生更多的音乐知识，使他们对音乐更加喜欢，更加了解。
三、教学目标：
1、能用活泼。欢快的情绪表演歌曲《我是草原小牧民》，并用自己喜欢的方式表现歌曲。
2、通过听、唱、舞、创等大量的音乐实践活动，培养学生的创造能力。
3、初步了解蒙古族的风土人情。感受和体验蒙古族的音乐和舞蹈，并对其产生兴趣。
组织部长四、教学重点： 1.了解蒙古族的风土人情，感受和体验蒙古族的音乐和舞蹈。2.在不同形式的表演中快乐的体验歌曲《我是草原小牧民》
五、教学难点：唱准并掌握带附点和空拍的节奏：①.×○×○∣××××∣②.×﹒.×××∣×××∣
加行六、教学过程：一.感受大草原 1.师生问好 2.师：请听一段音乐（放录音《我从草原来》）师配乐朗诵：蓝天高，太阳照，草原好热闹，马儿壮，羊儿肥，这里风光好。听着美妙的音乐我们的思绪一下子就飞到了美丽而辽阔的大草原上，这里有成的牛羊，这里有美丽的草原。下面我们就一起来感受草原的魅力吧。二.走进草原 1.听音乐《草原上》欣赏草原风光，并介绍蒙古族的风土人情。师：你能看图说一说图中有哪些美丽的风景吗？（一望无际的绿草原、洁白的毡房、成的牛羊）2.你们能看出是哪个少数民族了吗？（生：蒙古族）师：你们真聪明！蒙古族的意思就是永恒之火，也有一个别称：就是“马背上的民族”。他们都生活在美丽富饶的蒙古大草原上，那里的牧民还会骑马、摔跤、射箭、挤牛奶呢，而且他们还非常的能歌善舞。三.学跳筷子舞 1.师：（出示筷子）咦？这是什么？（筷子）你可别小瞧它，在蒙古族人民的眼中它可是跳舞的好道具呢！我看到有些同学似乎有
些怀疑，那就让老师当一回小牧民给你们跳一段《筷子舞》吧。2.师：刚才我跳的筷子舞你们喜欢吗？（生：喜欢）筷子舞是蒙古族比较具有代表性的舞蹈形式之一，那我们就一起来学习筷子舞。3.播放歌曲《我是草原小牧民》请同学们和老师一起舞蹈。四.学唱歌曲师：欢快的筷子舞给我带来了美的享受，那我们说草原的歌曲是不是也很好听？想不想把这首歌曲也学会呢？（生：想）1.播放歌曲，生聆听后师板书课题。2.带着问题复听范唱。①是谁在唱歌？（小牧民或草原小牧民）②歌曲的延长情绪是怎样的？（高兴、自豪、开心、骄傲„„）③歌曲的节奏是怎样的？师可从旁提示：听了歌曲让你有什么感觉？想不想跳舞？有没有力量？（稍快的或欢快活泼的）3.跟节奏说唱歌词。板书节奏难点①.×○×○∣××××∣②.×﹒.×××∣×××∣ 4.跟音乐范唱学唱歌曲。5.全体带着感情齐唱歌曲。6.表演歌曲师：同学们谁想当神气的小牧民？现在我们就唱起歌跳起舞当一回真正的小牧民好吗？挑选演唱组、舞蹈组、演奏组和说唱组的成员.师：其实音乐可以用许多不同的形式来表现，只要你热爱音乐，能发现其中的奥秘，你就会体会到其中的乐趣。五.拓展延伸蒙古族还有一种最具代表性的乐器，它的演奏姿势和二胡很相似——马头琴。（出示图片）（播放音乐）就是我们刚开始听过的那段音乐，它就是用马头琴演奏的，它的音乐深沉、浑厚、苍劲、辽阔，富于表达勤劳、强悍的蒙古族人民的性格和感情。（音乐声减弱）