岳阳楼记      范仲淹
一、写作背景
宋仁宗庆历四年,滕子京徙岳州。他只用一年时间,就把岳州治理得“政通人和,百废具兴”,并于庆历五年重修岳阳楼。待楼修成,致书范仲淹(即为与范经略求记书一文)写一篇岳阳楼记。范仲淹知道滕子京自贬谪到巴陵为知州后,神态言词中常怀愤恨不平之气,恐其这样下去会惹祸,正好滕子京来信请求撰写记,所以范仲淹在文中写了这样几句:“(不以物喜,不以己悲)”、“(  先天下之忧而忧,后天下之乐而乐  ”,除了自抒怀抱之外,实在也是藉此规劝老友。
二、天下第一流人物:范仲淹
字号
字(希文)。北宋苏州吴县人。卒谥(文正)
生平
1. 二岁失怙,苦学登第:仲淹二岁丧父,母亲改嫁,遂从继父姓朱,名说(ㄩㄝˋ)。
2. 忠言直谏,(三黜三光)范仲淹直言敢谏屡遭贬抑,因此三次遭贬黜。
3. 延州守边,威震西夏:主持延州军务,号令严明,军民爱戴,西夏人说:“小范老子,胸中自有数万甲兵。”于是相约不敢犯境。当时边民有歌谣言道:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆!”
4. 推行改革,罢相外放:提出了有名的“十事疏”,以攘外必先安内,安内必先自强,自强必先澄清吏治的主张。 但深为旧有势力官僚反对,说范仲淹、韩琦、富弼、欧阳脩等都是一党的结合,于是朋党之说又起。仁宗信以为真,朝中忠直大臣,纷纷外调。范仲淹也因此上疏乞罢政事,于庆历五年出知邠州(陕西省邠县)军州事。范仲淹到邠州不及一年,即改知邓州。
文学成就
1. 古文运动先驱:范仲淹提倡(古文,反对当时骈四俪六之西崑体,可说是宋代古文运动之先驱,所做文章,以传道教化为主。
2. 诗:表露其耿介光明的本性及民胞物与之怀。如“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。”《江上鱼者》诗中反映了渔民生活的艰苦,写出对百姓的关怀。
3. 词:传世者仅五首,但慷慨悲凉,丽语情柔,豪放婉约兼而有之。如:《苏幕遮》、《渔家傲》。
(1)苏幕遮:“碧云天,黄叶地,秋连波,波上寒烟翠。”描写柔和的景,画面清新优美。
(2)豪放者如渔家傲一词的“将军白发征夫泪”,所写的边塞秋思,颇具悲壮苍凉之美。
4. 辞赋:范仲淹所作辞赋共三十八篇,行文典丽有法,内容要皆“主民本思想,求致用之效,在平易语中寓深思卓识”,论者称其“议论直率”,却不失“赋家镕铸材料遣意构思的艺术方法。”
评价
1. 天下第一流人物):对于范仲淹的道德与文章,时人皆推崇备至。
(1) 宋人吕申:“文正公为本朝人物第一”
(2) 宋人朱熹:“天地间第一流人物”
(3) 金人元好问:“文正范公,在布衣为名士,在州县为能吏,在边境为名将。其材,其量,其忠,一身而备数器。在朝廷,则又孔子所谓大臣者。求之千百年间,盖不一、二见,非但为一代忠臣而已。”
(4)钱公辅‧义田记:“公既位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已。”
2. 刻苦济众,奖掖后进:喜奖掖后学,而“先忧后乐”的胸怀,值得人敬仰。
3. 不置园林,首创义田)精神人格备受世人肯定。
轶闻掌故
(一)三黜三光
范仲淹直言敢谏,因此三次遭贬黜:
  第一次:违忤了刘太后,贬到河中府,同僚和朋友们为之饯行,赞其虽被贬却极光彩。
  第二次:反对郭皇后被废,被贬睦州,同僚和朋友们再度饯行,更赞其行。
  第三次:进呈百官图触怒宰相,被贬黜饶州,王质扶病载酒而来,称许其此行,尤为光耀!
(二)近水楼台先得月
  范仲淹任杭州太守时,部属苏麟见只有自己一直未得提拔,遂作诗送范:“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”范仲淹看了,便依其愿望,给他写了一封推荐信。后来的人,就引用“近水楼台”或者“近水楼台先得月”这一句话,譬喻人由于职务、环境的便利,或人事的接近,而先于别人得到好处的意思;或喻毗近芳邻而先得芳心。
(三)断虀画粥,贫而好学
范仲淹自幼好学,二十一岁时,读书僧舍,日夜不息。因家贫,每日煮粥一碗,分为四份,早晚吃两份,以青菜数根,放点盐进去果腹,如此达三年之久。他在名儒戚同文门下苦读了五年。冬天读书疲惫的时候,便以冷水洗脸,来振作精神。一次,真宗皇帝路过南京,大家都争往观望,范仲淹却闭门不出,坐诵如旧。一位同学怪他怎能错失观望皇上的良机,他却回答:“日后再见,也未必晚!”
三、国学常识
(一)记的文体
分 类
例 作
解释经书
礼记
记载典章制度
学记、考工记
记载史事人物
史记
杂记文体
台阁名胜)
范仲淹岳阳楼记、欧阳脩醉翁亭记、苏辙黄州快哉亭记、苏轼喜雨亭记曾巩墨池记、韩愈‧新修滕王阁记
山水游
柳宗元永州八记、王安石游褒禅山记
图画器物)
韩愈画记、刘敞先秦古器记
人事杂)
归有光项脊轩志、钱公辅义田记、全祖望梅花岭记李慈铭越缦堂日记
文体起源
尚书禹贡、尚书顾命
注:台阁名胜记在记事之外,偏重发挥议论,抒发感慨,行文自由。并不是闲适的应景文章,不少名篇,都具有充实的思想内容和较大的社会意义
(二)离骚
战国时代( 屈原 )
离骚意为( 遭遇忧愁 ),后世因称诗人、词人为骚人
全篇长三百七十三句,二千四百九十字,为屈原作品中最长的一篇韵文。有名句:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序,惟草木之零落兮,恐美人之迟暮……老冉冉其将至兮,恐修名之不立,朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英……。”
范文大全
东汉王逸注
结婚请柬
1.为( 楚辞 )一书中最重要的一篇。(楚辞一书为汉朝刘向所编集)
2.为中国辞赋之祖
3.金圣叹将离骚、庄子、史记、杜诗、水浒传、西厢记誉为“(天下六才子书
(三)孟子
非出于一人之手,或曰由孟子之弟子公孙丑、万章等人笔记,经孟子润饰而成
发扬孔子学说;道性善、讲仁政、尊王贱霸、民贵君轻等,是语录体
今传七篇,每篇又分为上下,共有十四篇
以义字为重心。将仁的学说动了起来;认为性善乃仁义之本
汉代赵岐注、宋代孙奭疏
为四书之一;南宋时列为十三经之一
1.论语为语录体之祖
2.孟子是最后列入十三经的著作
四、课文深究
(一)关于岳阳楼的种种
《岳阳楼记》文体
记叙文(杂记类)之台阁名胜记。
《岳阳楼记》写作手法
熔(记事、写景、抒情、议论)四者于一炉。
岳阳楼在现今哪里?
湖南省岳阳市
最早兴建是谁、为了何事兴建的?
三国时(鲁肃)为训练水军筑的阅兵台。
后又经哪些人修建?
宋(滕子京)贬岳州知州后,于庆历五年重修此楼。
谁定名的?
唐岳州刺史(张说)大事扩建,并定名为岳阳楼。
岳阳楼四绝
滕宗谅重修岳阳楼,范仲淹作记,苏舜钦缮写,邵餗篆刻
(二)请写出本课中各修辞之例句
项目
 
 
互文
互文
不以物“喜”,不以己“悲”
对偶
句中对
迁客骚人、樯倾楫摧、虎啸猿啼、去国怀乡、忧谗畏讥、春和景明
当句对
衔远山,吞长江/北通巫峡,南极潇、湘/日星隐耀,山岳潜形/沙鸥翔集,锦鳞游泳/浮光跃金,静影沉璧
隔句对
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
转化
拟人
“衔”远山,“吞”长江
借代
锦“鳞”游泳--借代“
居“庙堂”之高--借代“ 朝廷
处“江湖”之远 --借代“ 在野
类叠
叠字
浩浩、汤汤、霏霏、冥冥、郁郁、青青
(三)本文第四段的景物描摹,层次相当分明,分析如下:
八味锡类散
日景
远景
春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。
近景
沙鸥翔集,锦鳞游泳。
岸芷汀兰,郁郁青青。
夜景
远景
长烟一空,皓月千里。
近景
浮光跃金。
静影沉璧。
五、贬谪“记”体名篇
文章别
作者
贬谪之时地事
贬谪官职
 
始得西山宴游记
柳宗元
唐宪宗永贞元年(公元805年)/参与唐顺宗时的永贞改革、坐王叔文、韦执谊党
永州司马(湖南零陵)
记始得西山游览之胜,“始得”暗示发现西山,是心境上的一个转折,抒发物我两忘的人生体会。
岳阳楼记
范仲淹
宋仁宗庆历三年(公元1043年)/ 主张政治改革,遭主政者反对。
比熊犬图片
邓州知州(河南邓州市)
借事抒情,抒发“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负。
醉翁亭记
欧阳脩
宋仁宗庆历五年(公元1045年)/ 遭流言陷害
滁州太守(安徽滁县)
全文以“乐”字为主线,抒发山水之乐,文末点明“与民同乐”的主旨
黄州快哉亭记
 
宋神宗元丰二年(公元1079年)/ 上书为苏轼赎罪
筠州监理盐酒(江西高安)
记叙快哉亭建亭、命名、意义及周遭景物。并勉张梦得坦然自适,不以物伤性。
黄冈小竹楼记
王禹偁
宋真宗咸平元年(公元998年),作者因修太祖实录,于书中直言赵匡胤篡后周而有天下,得罪朝廷
黄州知州
藉着描述竹楼内外的景致,表现自己怡然自得的生活情趣,和幽居的自适情怀,同时也表露了宦途失意的愤懑心情。
六、形音义比较
(一)字义比较
寓直
 
 
词 例
1.
“微”斯人,吾谁与归
“微”管仲吾其被发左衽矣(论语宪问)
暗中、祕密的
“微”服而过宋(孟子万章上)
引入,“微”指左公处(方苞左忠毅公逸事)
稍微
“微”感不适
卑微
出身寒“微”
衰微
世衰道“微”
微小
具体而“微”
2.
北通巫峡,南“极”潇、湘
意有所“极”,梦亦同趣(柳宗元始得西山宴游记)
将崇“极”天之峻,永保无疆之休(魏征谏太宗十思疏)
渔歌互答,此乐何“极”
彼苍者天,曷其有“极”(韩愈祭十二郎文
非常
感“极”而悲
最、很
夕舂未下,始“极”其浓媚(袁宏道晚游六桥待月记)
3.
请托
“属”予作文
使人“属”孟尝君,愿寄食门下(战国策冯谖客孟尝君)
隶属
直“属”机关
十三学得琵琶成,名“属”教坊第一部(白居易琵琶行)
有良田、美池、桑、竹之“属”(陶渊明桃花源记)
劝饮
举匏樽以相“属”(苏轼赤壁赋)
4.
作介词用,有“向” 之意
微斯人,吾谁“与”归
赞同、称许
夫子喟然叹曰:吾“与”点也(论语先进)
“与”其进也,不“与”其退也(论语述而)
彼“与”彼年相若也(韩愈师说
民,吾同胞;物,吾“与”也(张载西铭)
比较连词
“与”其不逊也,宁固(司马光训俭示康)
把个女儿嫁“与”你这现世宝(吴敬梓范进中举)
忆昔封书“与”君夜(白居易与元微之书)
5.
予“观”夫巴陵胜状,在洞庭一湖
景象
此则岳阳楼之大“观”也
道教的庙宇
(ㄍㄨㄢˋ)
登一顶,有“观”宇,甚幽(蒲松龄劳山道士)
看法
积极的人生“观”
6.
归向
微斯人,吾谁与“归”
女子出嫁
吾妻来“归”,时至轩中(归有光项脊轩志)
之子于“归”,宜其家人(诗经周南)
返回
太守“归”而宾客从也(欧阳脩醉翁亭记)
聚拢
云“归”而巖穴暝(欧阳脩醉翁亭记)
称许
一日克己复礼,天下“归”仁焉(论语颜渊
7. 
作品
前人之“述”备矣
遵循
不能继“述”先烈遗志且光大之(孙文黄花岗烈士事略序
传述旧闻
“述”而不作,信而好古,窃比于我老彭(论语述而)
8.
因为
不“以”物喜,不“以”己悲
“以”吾一日长乎尔,毋吾“以”也(论语‧先进)
晋侯、秦伯围郑,“以”其无礼于晋(左丘明‧烛之武退秦师)
“以”约失之者,鲜矣(司马光‧训俭示康)
“以”直报怨,“以”德报德(论语‧宪问)
君子“以”文会友,“以”友辅仁(论语‧颜渊)
君子博学于文,约之“以”礼(论语‧雍也)
不“以”其道得之,不处也(论语‧里仁)
葬之“以”礼,祭之“以”礼(论语‧为政)
使民敬忠“以”劝,如之何(论语‧为政)
醉则更相枕“以”卧(柳宗元‧始得西山宴游记)
吾尝终日不食,终夜不寝,“以”思;无益,不如学也
(论语‧卫灵公)
只、唯
君家所寡有者“以”义耳(战国策‧冯谖客孟尝君)
以为
彼“以”其饱食无祸为可恒也哉(柳宗元‧永某氏之鼠)
用来、以之
遇货不避,“以”厚其室(柳宗元‧蝜蝂传)
黜弃之,迁徙之,亦“以”病矣(柳宗元‧蝜蝂传)
为,指行为表现
视其所“以”,观其所由,察其所安(论语‧为政)
9.
迫近
奋斗的名言
“薄”暮冥冥,虎啸猿啼
炎日“薄”茅上(郁永河‧北投硫穴记)
义“薄”云天
寒暑未“薄”而疾(荀子‧天论)
但以刘日“薄”西山(李密‧陈情表)
浅薄、微少
会数而礼勤,物“薄”而情厚(司马光‧训俭示康)
如临深渊,如履“薄”冰(诗经‧小雅)
门衰祚“薄”,晚有儿息(李密‧陈情表)
刻薄的
闻柳下惠之风者,鄙夫宽,“薄”夫敦(孟子‧万章下)
少,减弱
邻之厚,君之“薄”也(左丘明‧烛之武退秦师)
轻忽、鄙视
不宜妄自菲“薄”,引喻失义(诸葛亮‧出师表)
草丛生之地
露申辛夷,死林“薄”兮(屈原‧涉江)(露申、辛夷皆香草)