《记承天寺夜游》知识梳理
一、 文学常识
写作背景：本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他们二人的深厚友谊与知音甚少的无限感慨。
文章的主题：通过对澄澈透明的美妙的月作了极其生动形象的描绘，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
二、文章结构
● 第一层：（1-3句）月入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述）
● 第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景，“庭中月”或“月光如水”）
● 第三层：（最后3句）自喻闲人，表达旷达乐观的襟怀。（抒情议论）
三、重点词语解释
1、 解衣鱼睡：（我）脱了衣服，打算睡觉。
2、 月入户，欣然起行。户，门。欣然，高兴，愉快的样子。
3、 念，考虑，想到。无与乐者，没有（可以）共同游乐的人。
4、 遂，于是。至，到。 寝，睡觉。 相与，共同，一起。于，在。
5、 虎斑猫庭下如积水空明。月洒满庭院，如同积水充满庭院，清澈透明。空明，清澈透明。
6、 藻荇，泛称水草。藻，水草的总称。
7、 闲人，清闲的人，本文指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
8、 耳，罢了。
四，课文翻译。
1ie浏览器win10、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走进户外。
2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步 于中庭。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
3、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
4、何夜无月？何处无竹柏？
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？
5、但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人啊。
三、 问题探讨
1、揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么样的思想感情。
（1驱动程序更新）月入户，欣然起行。
赏月的欣喜，作者通过赏月排遣寂寥苦楚
（2）念无与乐者
知音稀少的遗憾
西风简谱 （3）怀民亦未寝，相与步于中庭。
心有灵犀的惊喜 漫步的悠闲恬适
2、说出本文的主旨句。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3、 如何理解“但少闲人如吾两人者耳。”的作用？
既讽刺感慨那些追名逐利的小人，又表现了作者安闲自适的心境。
4、 如何理解本文的“闲人”？福清石竹山
有闲情雅致和郁郁不得志的人。
5、 本文写作手法总结：
（ 1）比喻传神:
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
（2） 正面\侧面描写相结合:
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
（3） 虚实（动、静）结合：
把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）
《岳阳楼记》知识点梳理
一、作家作品：
范仲淹(989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。本文选自《范文正公集》。
二、重点解词
第一段：
谪：封建王朝官吏降职或远调。 守：指做州郡的长官。
越明年：到了第二年。（就是庆历五年，1045） 越：及，到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。通：顺利。和：和乐。
具：通“俱”，全，皆。 乃：于是。 增：扩大。
制：规模。 旧制，旧时的规模。 属：通“嘱”，嘱托。
作文：写文章。 记：记叙。 之，代词，指代“重修岳阳楼”这件事。
第二段：
胜状：胜景，好景。 衔：包含。吞：吞吐。
汤汤，水流大而急。 横无际涯：宽阔无边。横：广远。
际涯：边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界)
朝晖夕阴：早晚阴晴变化。晖：日光。气象：景象。 万千：千变万化。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备：完全，详尽。
in的组词然则：虽然如此，那么……。
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。 极：尽。
迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会：聚集。
览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
览：看。 异：不同
第三段：
若夫：用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”，用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”“又如”。
淫雨：连绵的雨。 霏霏：雨（或雪）繁密的样子。
开：放晴。 阴：阴冷。 浊：浑浊。 排空：冲向天空。
日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。 耀：光辉
岳：高大的山。 山岳潜形：山岳隐没了形迹。
潜：隐没。 行：通行。 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。
樯：桅杆。 楫：桨。 倾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天昏暗。 薄：迫近。 斯：这。 则：就。
有：产生。 去国怀乡：离开国都，怀念家乡。
去：离开。 国：国都。
忧谗畏讥：担心谗言，惧怕讥讽。
畏：害怕。 谗：谗言，说坏话。 讥：讥讽，批评指责。
萧然：萧条冷落的样子。 感：感慨。
第四段：
春和：春风和煦。 景：日光。
波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。 惊：这里有“起”、“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：上下天湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
万顷：极言其广。 沙鸥：沙洲上的鸥鸟。
翔集：时而飞翔，时而停歇。 集：鸟停息在树上。
锦鳞：美丽的鱼。 芷：一种香草。 汀：小洲。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。 郁郁：形容香气很浓。
而或：有时。 长烟一空：大片烟雾完全消散。 一：全。
皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
浮光跃金：浮动的光闪着金。这里指微波时水面的月光。
静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影。
璧：圆形的玉。 何极：哪有穷尽。 旷：开阔。 怡：愉快。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘了。 宠：荣耀。 偕：一起。
临：迎着。 把酒临风：端酒对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。
把：持，执。 洋洋：高兴得意的样子。
第五段：
尝：曾经。 求：探求。
古仁人：古时品德高尚的人。 心：思想感情。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。 异：不同于。
为：这里指心理活动（即两种心情）。 以：因为。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。
庙：宗庙。 堂：殿堂。 庙堂：指在朝廷。
处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 是：这样。
然则：既然如此，那么…… 其必：一定。
先：在……之前。 后：在……之后。
微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 微：没有。 斯人：这样的人。 谁与归：就是“与谁归”。 归：归依。
三、重点语句翻译
1、越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同“俱”）。
2、览物之情，得无异乎？ 看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
3、若夫霪雨霏霏，连月不开。在那春雨连绵不断，整月不晴的时候（开，放晴）
4、至若春和景明，波澜不惊。待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，日光。惊，有“起”、“动”的意思）
5、去国怀乡，忧谗畏讥。离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家） 批评指责。
6、心旷神怡，宠辱偕忘。 胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。（宠，荣耀；偕，一起）
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为 。我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种心情不同。（求，探求。为，指两种心情）
8、不以物喜，不以已悲。不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以， 因为）。
9、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）
11、而或长烟一空，皓月千里。有时大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
12、刻唐贤今人诗赋与其上。把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。
四、文言知识点梳理：
（一）通假字：
1、百废具兴{“具”通“俱”，全、都}
2、属予作文{“属”通“嘱”，嘱咐}
（二）古今异义：
1、越明年{古义：第二年。 今义：今年的下一年}
2、属予作文{古义：写一篇文章。 今义：学生作为练习所写的文章}
3、去国怀乡{古义：离开 国都 今义：前往 国家}
4、进亦忧，退亦忧{古义：入朝为官 隐居乡野 今义：向前移动 向后移动}
5、沙鸥翔集{古义；鸟停息在树上 今义：聚集}
6、微斯人{古义：没有 今义：微小}
7、气象万千{古义：景象 今义：大气的状态和现象}
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