人教版初中文言文教案
【篇一：人教版初中文言文】
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
与朱元思书
工行企业文化 吴均
风烟俱净，天山共。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
短文两篇
实习周记800字 答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【篇二：人教版初中语文优秀教案锦集】
人教版初中语文教学设计
8年级《桃花源记》教学设计
教学目标：
1、熟读并背诵课文。
手机话费支付 2、掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
3、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。
教学重点：
1、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。
2、理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。
教学难点：
1．把握作品虚景实写、实中有虚的写法。
2、正确认识和评价课文所描绘的理想境界。
课前准备：收集课文相关材料
教学方法：朗诵法、讨论法、情景设计法
课时划分：两课时
第一课时
教学目的：
小腿浮肿怎么办 1、了解作者和作品的创作背景。
2、掌握一词多义及省略句的用法。
3、流畅的朗读课文，利用注释和工具书读懂课文。
一、导入：
有位英国文学家说过这样一句话：一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能到美好的因素。同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时。当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遐想成功带来的无尽的欢畅......生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
二、学生交流课前收集的相关资料
1、关于作者
陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世称靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然
质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》等 。
2、关于作品
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
3、关于写作背景
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当
时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
三、预习
四，读课文，疏通文意
1、第一段翻译，重点字词的归纳。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，（东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。注意太原是年号，该句交代了时间，主人公，以及他的职业。）
缘溪行，忘路之远近。（（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。缘：沿着。之: 的）
忽逢桃花林，夹岸数百步，（忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸数量很繁多。注意：百步其实是一个大致的数量词，表示估计而已。）
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，花儿纷纷都落下来。古今异义：鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。杂：别的；缤纷：繁多的样子。）
渔人甚异之；复前行，欲穷其林。（渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。甚:很； 异：感到奇怪；之:语气助词；复:继续；前：向前；欲:想要；穷:形容词-动词 走完；其：指示代词，这，那 ）
雪人骑士符文 林尽水源，便得一山，（桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。尽:到头）
山有小口，仿佛若有光。（山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。仿佛：隐隐约约。）
有良田美池桑竹之属。（有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属： 类。）
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。其：这，那。悉：都）
2、字词翻译:
缘：沿着。 缤纷：繁多的样子。
甚:很。复:继续。欲:想要。
尽:到头。 仿佛：隐隐约约。
才:仅仅。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。 俨然：整齐的样子。 属： 类。
阡陌：田间的小路。 黄发：指老人。
3、古今词义。
鲜美 （古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：（味道）新鲜）
交通 （古义：交错相通 阡陌交通 今义：运输和邮电事业的总称）妻子 （古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶）绝境 （古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方）
无论 （古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词）关联词语）如此 （古义：像这样 说如此 今义:这样）
缘 （古义：沿 缘溪行 今义：缘故，缘分）
延 （古义：请 余人各复延至其家 今义:延长．延伸）
津 （古义：渡口这里问津指探访。 后遂无问津者 今义：口液）
遂与外人间隔：间隔：隔绝，不通音信；现代：隔开。
皆叹惋：叹惋：惊叹，惋=惊；现代：惊叹惋惜。
寻病终：寻：顷刻，不久；现代：。
4、词类活用:
才通人 通：使动用法 使人通过
欲穷其林 穷:形容词-动词 走完
渔人甚异之 异:形容词的意动用法 对...感到奇怪
复前行 前:名词-状语 向前
一词多义:
之: 忘路之远近:的
渔人甚异之:语气助词
有良田美池桑竹之属:指示代词,这.
舍：①舍弃 “便舍船 ”②房舍 “屋舍俨然”
寻：①寻 “寻向所志”②不久 “寻病终”
志：①做标记 “处处志之”②标记“寻向所志”
向：①以前 “寻向所志”②对着 “眈眈相向”
为：①w?i作为，动词。“以捕鱼为业”②wai对，向。介词。“此人一一为具言所闻”“不足为外人道也”
乃：①于是，就 “见渔人，乃大惊”②竟然“乃不知有汉，无论魏晋” 复：①又 “复前行”②再 “不复出焉”
遂：①遂与外人间隔（于是，就）；②遂迷（最终，终于）；
武陵人捕鱼为业：即以捕鱼为业，靠捕鱼作为职业。有个武陵人靠捕鱼为生。为：作为。
缘溪行：沿着小溪往前行。缘：沿着，顺着。
忘路之远近：忘记了路程的远近。远近：偏义复词，文中仅指远。
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