河南农业2015年第7期(下
)
唐代是一个诗和音乐的时代，出现了不少将音乐美与文学艺术美完美结合的作品。其时，摹声写音之诗俯抬皆是，有李颀的《听安万善吹筚篥歌》和《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白的《听蜀僧浚弹琴》、韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》和《霓裳羽衣舞歌》、元稹的《琵琶歌》和《连昌宫词》、李贺的《李凭箜篌引》、张祜的《观宋州于使君家乐琶琶》等等。其中韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》更是精品中的精品，摹声写乐新颖奇特、撼人心魄，被清人方扶南推许为“摹写声音至文”。反复吟咏品读，不难发现，三诗在表现音乐的手法方面既有共性，也有个性。
一、三诗之同
三首诗都采用“以声写声”、“以形写声”的拟声方法，从正面描写了音乐的音质、音调、节奏与旋律，展示了音乐的“曲内境界”；又都“以感写声”,“移情于物”，从侧面烘托了音乐的强烈效果，展示了音乐的“曲外境界”。在诗人的笔下，音乐成了可以听、可以观、可以感的东西。(一)以声写声，诉诸人的听觉这三首诗，尽管写的乐器各有区别，但这几位作者都借助另一类声音来描摹，刻画了音乐的音质、音调及乐曲的高低徐疾、跌宕多变的过程，促成了听众对音乐的体验。韩愈的《听颖师弹琴》，先是“昵昵儿女语”的轻柔细屑，再是“勇士赴敌场”的昂扬激越，开始是“百鸟喧啾”的喧
哗，之后是“孤凤凰”的“失势千丈”；而白居易的《琵琶行》，一会儿“嘈嘈如急雨”，一会儿“切切如私语”，一会儿“间关莺语花底滑”，一会儿“幽咽泉流冰下难”，一会儿“无
声胜有声”，一会儿又“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣”；至于李贺的《李凭箜篌引》，时而“昆山玉碎”，众弦齐鸣，时而凤凰鸣叫，响遏行云：在这些作者的笔下，这音乐，都有清和与激越，都有单调与复音，有跌宕，有起伏，有诗意，有韵味。几位作者在描摹时，都似乎不约而同地借助“鸟鸣声”与“人语声”及临战前“战士出征声”来拟声：或“百鸟”齐鸣，或“凤凰”引吭，或“莺”语花底；或“勇士赴敌场”，或“铁骑突出”鸣“刀”；或“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，或“小弦切切如私语”。
入户玄关
(二)以形写声，诉诸人的视觉声音本来就是看不见摸不着的东西，但在这些作者的笔下，却是成了看
得见甚至摸得着的形象物，无形的乐声，在这里得到了有形的表现，不仅可以耳闻，而且能够目睹，让听众在听其曲时想其形状：听颖师弹琴，琴声微起时，我们好像看到一对小儿女在耳鬓厮磨时相互噢怪；激越高昂时，我们又仿佛看到勇猛的将士跃马上阵；多音时，可以看到众鸟编趾；单调时，可以看到孤凤失落。听琵琶女弹奏，嘈杂时使人如见暴风骤雨从天而降；错综时使人如见大珠小珠落人玉盘；流畅时使人如见莺歌燕舞；堵塞时使人如见“泉流冰下”。听李凭
弹箜篌，悲咽时可见带露的“芙蓉”在哭泣；欢愉时可见“香兰”在欢笑……这样，用视觉形象表现听觉形象，视觉形象又与听觉形象同时显现，给读者的感觉不止是“洗耳”，简直是“悦目”。
(三)以感写声，诉诸人的感觉好的音乐不仅可洗耳，可悦目，还能赏心。这三首诗除正面摹写声音外还结合听众的内心感受进行侧面的烘托。这听众首先当然是作者自己，除此之外，还包括周围的自然环境。天地日月，江河星斗，都是忠实的听众，乐音与天籁自然妙合:“东船西舫”,“浔阳秋月”，都因为这琵琶声而侧耳倾听，悄然无言。而到了李贺笔下，李凭箜篌之声更是具有“惊天地，泣鬼神”的巨大效果，全诗以赏乐为筋脊,“空山凝云”，因此而颓然不流，江娥素女，为之而潸然泪下；女娲忘记补天，神岖感慨未已；老鱼应节腾跃，瘦蛟伴音跳舞；吴质不思睡眠，寒兔不想离去……这些意象的出现，更加显示了无形音乐的巨大魅力。但终究，这自然物与神仙们不能真正地听懂音乐，真正听懂音乐内涵的还是作者自己。韩愈，因为几次上奏要求革除时弊而屡遭贬斥，心里不免有激愤不平之感，因而“自闻颖师弹”，便坐立不安,“起坐”“一旁”，之后感情更是难以自持,“推手速止之”，忍不住泪水“傍
涝”，最后祈求颖师,“无以冰炭置我肠”。正是这琴声的错综倏忽，牵动了作者的心绪，一会儿将他引进欢乐的天堂，一会儿
《听颖师弹琴》《琵琶行》《李凭箜篌引》音乐表现手法比较
河南农业职业学院
朱巧英
魏重宪
摘
要：我国的古典诗歌很善于用巧妙的比喻来表现音乐。大致说来，有三种表现形式：一是以声喻乐，即以自然界的声响来比喻音
乐；二是以形喻乐，即以视觉形象比喻音乐的形象；三是以典喻乐，即以关于音乐的各种传说来表现音乐的效果。《听颖诗弹琴》、《琵琶行》、《李凭箜篌引》均综合运用了上述三种表现音乐的技法，但又各有侧重：白居易的《琵琶行》长于以声喻乐，韩愈的《听颖诗弹琴》长于以形喻乐，李贺的《李凭箜篌引》长于以典喻乐。
关键词：音乐；唐诗；表现手法
河南农业2015年第7期(下
)
把他抛入悲苦的地狱，人物的感情随音而转，因乐而变。而白居易也因为要求政治上的改革而被贬江州，而似乎由于和琵琶女有“同是天涯沦落人”的缘故，把自己的命运与琵琶女相提并论，将自己的满腔热情融入哀怨的音乐之中，与琵琶女的关系由一般的欣赏式关系转为知音式关系，因同病而相怜，由同声而相应,“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”，也正是这凄厉的琵琶声，撩拨着作者的心弦，使作者的情感得以充分地释放，于是“叹息声”由音而起,“伤心泪”因声而落，诗歌产生了一种“恻恻动人”
的效果，就在这一点上，两首诗也有雷同之处,“携手从归去，无泪与君倾，则又翻江州司马青衫湿公案也”。李贺的处境在这时似乎比他俩好得多，李贺人在长安，尽管有怀才不遇的幽愤，但没有遭受贬谪的伤痛，表现的是一种积极的浪漫主义的风格。
二、三诗之异(一)所写声音有别
这声音包含了音乐的音质和音域、
旋律和节奏等。韩愈《听颖师弹琴》，由“恩怨相尔汝”、“喧啾百鸟”可见声韵之繁密；由“昵昵儿女语”到“划然变轩昂”可见节奏之多变；由“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”可见音域之广阔。白居易的《琵琶行》，声音有“私语”的细峨也有“急雨”的粗重，有“莺语”的轻快也有“冰泉”的冷涩，从“弦弦掩抑”到“潜槽切切”，从“铁骑突出”到“四
弦裂帛”，音复杂，音调曲折，节奏
热闹，旋律多变；李贺的《李凭箜篌引》中直接写李凭弹箜篌只有十四个
字,“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，但却是写出了箜篌的音质与音像,“昆山玉碎”显示了声音的清脆,“凤凰叫”显示了声音的柔和,“芙蓉泣露”含有无限忧伤,“香兰笑”含有无比恬适，这与唐代诗人杨巨源写
的“听奏繁弦玉殿清，风传曲度兼林明”妙合，声音单纯而又清丽，少调而又多情，令人回味无穷。三首诗，韩愈诗特别注重音域，白居易诗特别注重音变，李贺诗特别注重“音像”,
前两首侧重写旋律的变化，后一首更着重于音质的描摹，这样，读者在欣射精有什么好处
赏时更进一步地体味到了不同乐器的不同的音乐特质和品格。
(二)取喻远近不同
这三首诗，无论是以声写声还是
烧菜做法以形写声，都巧妙地运用了比喻的手
法，只是取喻远近有别。韩愈的昵昵的儿女恩怨之语，轩昂的勇士赴敌之声，柳絮四处飞扬之形，白居易的“私语”、“莺语”,“急雨”、“泉流”,“大珠小珠落玉盘”等声音和形象，都为我们所习闻，所常见，这样使人们对本来相对比较抽象的声音变得比较具体可“闻”；而李贺的取喻却是显得比较的高远,“昆山玉碎”，凤凰啼叫”为一般的人所少闻,“芙蓉泣露”，香兰欢笑，更是为常人所罕见，这些使诗歌增加了奇濡、神秘、瑰丽之美感。
(三)音响效果有异
清人方扶南说“白香山江上琵琶，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌
引》皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”这就从不同的侧面反映了三种不同的艺术效果。韩愈是“自闻颖师弹，起坐再一旁。推手速止之，湿衣泪涝涝。颖乎尔城能，无以冰炭置我
肠”，音乐的感染力直接通过自己的感受来抒写，而这一点上，白居易似有同工之妙,“未成曲调先有情”,“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”,“满座重闻皆掩泣”和最后的“江州司马青衫湿”等，都是从“我”的主观感受写了对音乐的切身体会，不过，与韩愈诗比较，这首诗有了进一步的超越，它不但写主观体会，还将主观感情赋予形象之中，在鉴赏时对音乐形象进行了二度创作，使得鉴赏本身增加了厚度与张力。本来，琵琶女弹奏的《霓裳羽衣曲》是“朦胧闲梦初成后，婉转柔声人破时”，但作者却偏偏听出“弦外之音”，说是“幽咽泉流冰下难”,“冰泉冷涩弦凝绝”,“别有幽愁暗恨生”，这里的“幽咽”,“冷涩”,“幽愁暗恨”，完
全是作者结合自身处境再创造的结果，情随音转，音随情变。而在李贺的笔
下，我们看不出作者对音乐有任何评价，有的只是“江娥啼竹”、“昆山玉
mc麦词碎”、“女娲补天”、“石破天惊”、“老鱼跳波”、“吴质不眠”、“露湿寒兔”等画面，作者“因情造境”，完全摆脱了自我感受的倾诉，借助丰富的想象，创造出了一个异想天开的奇妙意境，通过写鬼神的感受烘托了音乐的魅力，显示了音乐幽峭、深沉、奇崛的艺术效果，音乐既能“泣鬼”，更不用说是“移人”了。
(四)结构方式不同
在这一点上,《听颖师弹琴》与《李凭箜篌引》有类似之处，都是“未上班的心情说说
见其人，先闻其声”，一个由“昵昵儿
女语，恩怨相尔汝”起笔，一个从“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”着墨，一个直接描写音乐的声音，一个侧重衬托音乐的效果，乐师的形象是随着音乐形象的展开而慢慢引出,《听颖师弹琴》差不多到最后才说出流泪为何,《李凭箜篌引》也没有在诗歌的开篇亮出箜篌高手是谁，在这两
首诗中，我们几乎看不出叙事的痕迹。而白居易在《琵琶行》中，则是由人引声，由声联人：在“醉不成欢惨将别”之时，却是“忽闻水上琵琶声”，于是“寻声暗问弹者谁”，从而又用了二十二句写了曲调高低，情绪变化与指法动作，着力写琵琶女的高超的弹奏，再用了四句交代演奏效果与琵琶女的神态。再进而叙写琵琶女的身世和自己的谪居，叙事似乎是诗歌的主线，而音乐也好像同时成了诗歌的筋骨，乐和人如影随形地连在一起了。参考文献:
[1]胡子.苔溪渔隐丛话后集[M].北京：人民文学出版社,1984.
[2]沈德潜.唐诗别裁集[M].北京：商务印书馆,1958.
学情分析怎么写
[3]胡仔.菩溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社,1958.
[4]白居易.乐世·白居易选集[M].上海：古籍出版社,1980.
[5]苏轼.前赤壁赋·苏轼散文全集[M].北京：今日出版杜,1996.
(责任编辑马志娟)