民族艺术研究Research on National Art
有我在歌词浅析吴昌硕临石鼓文
李慧我心中的最美教师
（山西大学，山西 太原 030000）
摘要：吴昌硕作为晚清书法史上举足轻重的人物，可谓一代宗师。在其擅长的书体中，尤为让人钦佩的是他的篆书，后人只要一谈及《石鼓文》，便会想到吴昌硕。可见他对《石鼓文》书法艺术的创造性改变给后人留下了多么深远的影响。本文主要以文献学为研究方法，以客观资料为依据，把吴昌硕成就《石鼓文》作为研究的重点。
关键词：吴昌硕；石鼓文；艺术
一、吴昌硕对《石鼓文》的理解
对于石鼓文的临摹学习，吴昌硕曾说过一句话：“一日有一日之境界”，对照他不同时期临写石鼓文的墨迹，可见其所言不虚。他在各个阶段临摹的石鼓文面目殊异，这些阶段不仅仅是艺术上的扬弃的过程同样也是量变转质变，循环往复的一个过程。
吴昌硕早期临作与原版石鼓文风格统一，但笔法欠精到，结体略显拘谨呆板。中年以后，博览众金石法帖，不刻意模仿以求形似，将石鼓文参以秦权铭款、《琅娜台刻石》《泰山刻石》等体势笔意，故所作石鼓文凝练遒劲，自出新意，风格独特。60岁后，所书尤精，圆熟精悍，刚柔并济，常集石鼓文字为联。75岁后，临本已然脱去原貌，人书俱老，风格成熟，金石味极浓，并以篆隶笔法作草书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。80多岁时的作品显得苍朴雄健，患肆纵横，超逸跌宕，神态飒爽。尤其是84岁时临写的《石鼓文》，是吴昌硕留下的石鼓书法绝墨，此作笔势舒展，刚柔相济，布白淡朗，结体雅致。就总体风格而言，吴昌硕60多岁的作品是雄强，70多岁的作品是庄和，80多岁的作品是超逸。其艺术境界一层深过一层，艺术价值一件高过一件。老家周口
二、吴昌硕《石鼓文》的笔法特
在艺术创作上追求创新，理论与实践相结合，吴昌硕于《石鼓文》独树一帜，集百家之所长。在笔者的印象中，吴昌硕临摹成竖幅较多，横幅鲜见。字的形状一般略扁或略方，呈横向，而吴昌硕写的《石鼓文》“变横为纵”，大部分字形略长，而且上紧下松，上密下疏，上实下虚，形成疏密交替、虚实相间的艺术效果。
再有，吴昌硕把封泥、砖瓦等书体的特点、篆刻的刀法、绘画的用笔，自然地渗透到写的《石鼓文》中，以追求变化多样、“古茂雄秀”的效果。另外，他写的《石鼓文》的款式也非常讲究，以行草落款，
姿势大全笔势流畅洒脱，字的大小也较适宜，给整幅作品増添了活跃的气氛。竖幅临摹诏版多石鼓文笔意，横幅与吴昌硕常见的朴茂风格有一些区别，若即若离，既有石鼓文之苍浑，又见诏版之巧妙，艺术感觉非常好。
艺术本身就起源于人类情感的表现和交流的需要。作品就是艺术家主观情感的表达。在创造艺术时，人们心情会起到很大的作用，就像我们的天下三大行书，书写是书家借由书写来抒发自己的心情。而且不论是艺术生产还是物质生产都离不开精神因素的参与，艺术生产还是物质生产都要和一定的物质、材料打交道，都要经历一个内心形象的物化阶段。吴昌硕在抒发自己的情感时，抓住《石鼓文》左右上下参差取势的特点，使每个字都各具姿态，或正或斜，或伸或缩，或静或动，或疏或密，力求在整齐中求不齐，在简化中求变化。
艺术是一种活动，是一种生产，是一种实践，一个系统，一个过程。吴昌硕临摹《石鼓文》时借鉴秦篆和邓石如、杨沂孙、吴大激等的笔法取其精华，去其糟粕，将二者及其他书家的可借鉴处融写到《石鼓文》中，从而别开生面，风格独特，吴昌硕的成功离不开历代篆书家的。
在篆书史上，有两个重要阶段，一是石鼓文时期，它上承甲骨文、金文，下开小篆先河，成为篆书大系的挑大梁者，同时其内容堪称史诗，是重要的历史文献；二是清代后期的吴昌硕时期，他继承石鼓之遗意，扬石鼓之精神，变石鼓之体貌，入石鼓出石鼓而成自家气象，成为篆书史上又一块里程碑。
两个石鼓时期撑起中国篆书大系的一片天空。吴昌硕几十年写石鼓出己意，名扬海内外，使石鼓刻石老树开新花，提升了其历史地位，《石鼓文》原作和吴昌硕书《石鼓文》墨迹被后世学篆书者奉为精品。
图书印刷三、学习吴昌硕临摹《石鼓文》所得启示姥姥语录txt
对于传统文化，我们秉承的理念一直都是出陈出新，革故鼎新，取其精，去其糟粕，传承传统的优美，抛弃传统作品的不好之处。从《石鼓文》刻石与吴昌硕临写的石鼓书法的对比中，我们就可以明显的看出来，石鼓刻石书法的结体特征大致是外形方而势扁，兼容金文、甲骨文和小篆的结构体制，结构圆满，总体上给人一种饱和、肃穆、活泼多姿的感受。而吴昌硕用墨的特点是笔酣而墨饱，痛快而淋漓，间杂枯笔，绚烂多姿。在神韵与精气上打通了大、小篆的隔膜，把金文的意与味写进石鼓，从而使率意而陈的笔道中出现了生命的跃动。《石鼓文》书法明显存在着结构原则。有固定的偏旁部首；左右结构之字，一般左低右高，偶有左高右低者对称法则表现明显；部分字采取部件的错落、穿插、挪让等方式，从错落中求和谐，于穿插中求顾盼，在挪让中求歌侧，在整饰中富于变化；字法具有特殊性格，兼容甲骨文、金文、小篆的形质，又有别于此三者。吴昌硕临《石鼓文》最突出的一点是改变了《石鼓文》的取“势”。吴氏的取势方式，使其篆书更具有一种动感。从《石鼓文》刻石与吴昌硕临写的石鼓书法的对比中，我们可以看出，《石鼓文》的“平势”被吴昌硕改变为“提升之势”—左低右高之势。这种“势”在其行书中表现得尤为明显，也成为吴氏书法的一个亮点。
无论是吴昌硕同时代的人，还是后世习石鼓者都把自己作为一个开放系统，做到吸收、积淀与创新求变，这也是今天我们应该认真学习和汲取的。
（责任编辑：薛竹影）
作者简介：李慧（1993-），女，汉族，山西运城人，研究生，山西大学美术学院书法专业
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