海云继梦和上讲经
华严禅行法----《禅观》第六集
我们刚才提到培养欣赏的能力，所以我们为什么要大家一定要参加华藏工程，那是一个起码的，听人家讲话，聆听、欣赏。这个人，你看三个月前就罚站三分钟，三个月后开口是道，这就厉害了，你就欣赏到什么他生命的成长。
计算机病毒的特征当然欣赏生命的存在，是多方面的，一个人他的意识形态越单薄，也就是越接近净识的时候，单一概念的时候，他越美，你去留意看看，小孩子哭，哭的时候你给他一块糖，马上就笑起来，连眼泪，连鼻涕，连糖果一起吃下去，你都觉得很美，为什么，因为他单纯，我们俗话叫做单纯，其实他只在一个单一概念上面。
为什么我们不美，因为你太复杂，意识形态太多了，概念太多了，大脑一直在起作用，不美，
你能不能欣赏到那纯真的那一面，你要去培养，等你老了，看破一切，放下了，八九十了，一百多了，人家都已经挂到墙壁上去了，你还在满街跑的时候，当然你也可以放下，但是那个没修行，他是福报，我们现在就在你意识到达巅峰的时候，你警觉到，要去改，不见得会改成功，但是你去改，这就是培养善根，所以感受生命存在的能力，就是智慧，所以在这个时候，训练净识，你一定要去培养。
臭桂鱼的做法从审美的立场来看，我常跟各位讲，花开是美，花谢也美，花谢怎么美，你要去欣赏，抽芽很美，落叶也美，我常跟各位讲说像这种树枝，插花的树枝即使他枯掉了你都不能丢掉，不是他贵的问题，他确实很美，我们这些土包子，谢了就丢，一点美感都没有，就像他全部枯枝你都可以插一盆花，但你不会欣赏。
我们在高雄，有个杨老师在插花，我跟她讲说用那个万年青，他特别去山边海角去拿来很粗的做好插在那里。隔两个月被拔掉了，气的再也不来了。你们这些出家人，一点生命感都没有，我说，别生气，再来嘛，教他嘛，很勉强的再来一次，被气第二次，就把他气死了，再也不来了，为什么？没有美感，没有审美这种能力。
你要的都是那些基本的，像我们做的这盘子那么漂亮，不会用，就一定要买一个红塑胶
的那个，你俗，也不要俗到有剩，问他为什么，因为这个比较好用，实在是，剁一剁喂母猪好了，弄到这个东西给他，还不会用，硬是一定要去买个一百块三个，那无所谓，你反过来欣赏他。
就有这种人。我们在供佛的时候，拿那个供盘，哎呦，那么重！那么重，你们都要轻的，越简单越好，你没有办法展现那种庄严，供养的殊胜，你知道午供，供佛是怎么样吗？现在像我们就这样搬过来就好了，一碗饭，就一碗饭要四个人扛着，你没扛过，佛要吃的，哪是那么简单，一面端着， 一面讲话，口水什么鼻涕都喷下去了，一点恭敬，庄严那种隆重都没有，你怎么欣赏呢？你想想看。
那就缺少生命感，你要慢慢去培养，培养那能力，不是说要花钱才叫庄严，不是，有，因为我们有这种福报，你把他弄出来，没有这种福报，不要紧，简单也可以，很隆重。
【花开也美，落叶也美】
所以你不要看为什么一定要唱，我们上一次上师无上供养法，那是一种隆重，他不是，他是从头都唱一样的，我用念的比较快，你是天才，我们不是要天才，我们要的是诚意，你
礼请诸佛，供养一切贤圣的时候，是不是要很隆重，很恭敬，你感受不到那份隆重跟恭敬，你只听到说都出三十三番素兰要出嫁吗？一直一直在那边番，你要把那个庄严给唱出来，所有的圣歌他都很简单，一再的反复唱，你持咒一百零八遍也是一样，都同样的调子，为什么要一百零八遍，人家三十三番，你要一百零八番，这个就是透过这样一再的反复，你才能够把那个庄严度给显现出来。
那你不能去欣赏，太聪明了，识性太发达了，所以我们告诉你，在净识这个阶段里，一定要先去培养这种感受力，当你感受不到生命的美，那个美不是你意识形态的美。
你记得吗，我记得有个广告，拍尼加拉瓜瀑布，结果是在河流里面流水，有没有，弄出来，他就很美，很小，他镜头一拉近，就跟尼加拉瓜瀑布一样，结果是汽车广告，你要会去欣赏。
他可能是残破的，但很美，你要欣赏这一个，所以你看花开也美，落叶也美，落叶美在哪里，你要去欣赏，尤其当我们踩着落叶前进的时候，那个美是立体的，不是形象美，光是那个声音都美，有吗？为什么北国风光好，北国哪风光好，尤其到冬天都掉光光，有什么好，那就是枯枝落叶你要会欣赏，一种萧瑟的美，一种穷尽的美，苍劲，不是一定要繁花
似锦，那个才叫美。因为你看到生命的存在，那就是美。
你要感受法身的存在，就是感受这个，当你一再的感受到这些，生命存在的那一个真，那你就会知道法身是什么，不然你说的法身都是你意识形态的定义，法身是很真实的存在，可是你变成一种抽象的概念，意识形态，那就错了，那跟法身完全无关，所以要去训练这个部分。
【三法文化与三法功德】
在这个净识的这个环境里，训练，而这里就是我们禅修的阶段，从三法文化开始训练，数法，随法，止法，文化是指技术面，那就要看到另外一张，在这一张里告诉你的，他三法文化，数法，随法，止法，所以这两张图，你要对着看，你要分开，你要对着看，看这里，跟看那里，你要对着看，你到哪里你看过来不知道，但是你从这个地方看起。
技术面我们叫文化，他没什么意义，但是工程面，那个禅观的感受力，这个叫功德，感受法身存在的程度，这个表示你功德的大小，我真的跟各位讲，你感受到生命存在的真，你的生命品质就在提升，你下辈子绝对比这辈子好，那个提升多少，每个人感受不一样，但是你不用欺骗的方法，也不要用附庸风雅的方法。
【空虚从哪里来】
你要知道，全世界的人，在这样一个时代里，物质文明这么昌盛，大家为什么那么空虚，因为他感受不到生命存在的真，他感受到生命存在的真，不会空虚，他为什么老是要去度假，因为他家里不温暖，家里温暖那放假不就在家里度假，为什么放假一定要跑老远去。
最强男子汉塞车塞了老半天，回到家里就星期一症候，礼拜六塞到那边去，累死了，趴下去睡着了，第二天起来早一点走，不然就会塞车，塞到家里又趴下去，礼拜一上班无精打采，你在哪里，我去哪里哪里度假，其实度假时间除了睡觉以外，其他都在高速公路塞车。
为什么？因为家里空虚，你在家里感受不到生命存在的真，你要感受的到你为什么要出去，你要享受那份真，那个真一定美，你感受不到，所以你要外面去，外面都是假的，虚伪的，你在家里的真你都不要，你想想看。
各位想看看，你去买一套沙发少说货比三家，十万块杀到八万块，然后再打八折，六万四，然后很高兴扛回家，然后一个月就不坐了，为什么？要去度假了，买沙发这样，买弹簧床也一样，买一切家具都一样，甚至于窗帘壁纸千挑万选弄了，你都感受不到你一份辛
苦的存在，然后你到外面去，人家广告一打，这个很美，然后住哪一间是人家跟你指派的，哪有什么好美，你很辛苦的去栽种的这些花果，你都没有办法欣赏，别人栽种的花果你就很美吗？
这种人生绝对虚幻，绝对虚幻，家里老婆煮的饭菜你都不好吃，厨师煮给你的就好吃吗，这叫什么美呀，这种度假叫美吗？这个叫有钱没地方花，赚一赚分享给大家。
那你为什么要花这种钱呢，这就是因为你得不到，你不知道，你不会欣赏生命存在的真，你不会欣赏，因此你就跑去外面，外面花了钱真能享受到吗，没有，我这样到处走，在飞机上听了很多，我一问你们要回去吗？不是，我们要去哪里玩，你们要去哪里玩怎么要去讨论那里呢？对，下一次我们要去那里。这一次都还没有享受到，就想到下一次，这是真的吗？这个美他享受不到，所以他的美都在哪里，照相机里，录影机里，他根本没有经过他的生命，你去想想看，这里很美，赶快照完，这里很美，赶快照完，真的有享受吗，根本没有，这个都不是真的，所以你一定要去培养欣赏的能力，欣赏那份真，欣赏那份美。
【法身是分分证得】
假如你不会欣赏，他根本就不存在，真实的生命你感受得到，那不是法身吗，你就证得了，所以法身证得，不是到最后阶段才证得，从你开始就要去进入，由皮毛到血肉到骨髓，一步一步进入，你千万不要用意识形态，以为说我到时候，嗯，证法身，见鬼呀，证法身，你怎么证，你基础都没有嘛，一个进行的阶段都没有，你想到那个时候我就破无明证法身，那都是意识形态。
我告诉你，不是修行的状况，修行的状况从这里开始，第一个阶段，禅修的阶段你就要开始培养，从数法功德，随法功德，止法功德，我真跟你讲，这部分经典是没办法记载的，像我这种讲起话来，又粗鲁，速度又快，像机关这样扫过去，经典怎么记载，经典都好优雅，如是我闻，一时佛在哪里哪里，不会说一时佛在这里，都是佛在那里，所以你一定要把这个记得，从禅修这个阶段叫做粗禅观，你就要去感受到生命的存在。
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【呼吸身就是法身】
所以跟各位讲你到这个止法的时候，你的呼吸身是已经成立的，而且你会感受到，呼吸身
是一个系统，一个体系，这个息身他就进一步演变成法身，这是数息观的一个要领，你不要感受不到，他绝对在这个地方跟你连在一起的，这个就是应化身跟法身之间的关系。
你现在虽然透过应化身在训练，其实呼吸不要你训练，离开娘胎的时候，你就会呼吸，只是你一直感受不到他的存在，我们透过数息法，数息观，让你感受到呼吸的存在，然后到止法的时候，你呼吸成为一个系统，他已经跟你连在一起了，你随时可以感受到他的存在，然后再进一步的，我们这里叫置心一处，不再进入禅定了，从这个地方我们要横出三界了。
所以这个才是我们参禅的功夫所在，在上去是禅修，这是共外道禅，我们参禅是往这边走的，叫做横出三界的部分。
【克服挤入初禅定的陷阱】
前面跟各位讲，就讲这个部分，那你到这里要怎么转过去呀，在这个地方，这个触功德跟置心一处，有个陷阱在，第二个陷阱，第一个陷阱是舒服坑，第二个陷阱是因为触功德产生了以后，你会很想摆平他，所以你会挤进去，挤进置心一处，而这个时候常常一挤就挤到初禅定了。
就是观还净的时候，六妙门里在进入这个地方，要进入初禅这个地方，你一下子就挤进去了，那就进入外道禅了，你就很难回头。
所以现在我们一直跟你讲的是一种工程面，好多同修，包括你我他都一样，在触功德产生的时候，你会想办法解决它，你不可能不解决它，等一下痒，等一下酸，一打坐的时候，各种境界都来，那个比你初阶段的酸痛麻痒更糟糕，酸痛麻痒还可以知道说我要克服它，忍过去就好，这里不是忍过去的问题，根本没办法忍，你要去遇到你才知道。
那么在这里，你为了解决这个问题，你要马上穿透它，你一过来就到初禅定去了，那一到初禅定，那个境界会把你迷住，那不管他，谁都会有的，你在这个地方，好好的训练怎么置心一处，这个是数法随法止法功德里头，你在三法文化里要解决的问题。
【参禅金三角】
那么三法功德让你产生的这种禅观的感受，他是最好带你转的，你一定会转的，假如你只有三法文化没有三法功德，你要转就很难转，这个地方你弄清楚。
所以在这个置心一处，我们要求你三个条件要具足，叫参禅金三角，置心一处，放轻松。
息要很清楚，息出息入要很清楚，三个条件，那你能够具备这三个条件，再加上我们禅修的训练，佛号会浮上来，佛号浮上来的时候，那念佛是谁，你就进去了，参念佛是谁就进去了，其他的当然也可以参，但是我们指导就是从数息经过参话头，你马上就看到了。
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