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提一个问题：“汝知‘玉不琢，不成器，人不学，不知道’此句源何典也？”脱口而出的肯定是《三字经》，可真的是这样吗？《三字经》中的原文是“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”一字之差，差之千里。前者是《礼记》中的一篇，因为内容与教学有关，故有名《学记》。大病救助申请条件
书籍简介：
《学记》成书于战国时期，是儒家思孟学派的著作。全文共一千余字，比较系统和全面地总结了先秦时期的教育经验（其中部分内容据考证是儒学思想的理想化），同时也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。《学记研究》则是高时良教授潜心研究《学记》所得成果的著作合集。第一编，思想考释：从社会历史背景、《礼记》、成书时间、思孟学派、《中庸》、《黄帝内经》等几个方面作文研究《学记》的主要思想。第二三编，章句训义：分二十二章对《学记》全文进行释义，章句、校文、注音、释义、释意、评说，每一章针对这六个部分进行解释。第四编，历史评估：对《学记》历史价值的考释。
第一、第四编内容可以放在后面阅读，首先要读的是第二三两编，章句解释。在能大体上了解《学记》的文本意思的基础上，再去背一背原文，在通背全文的基础上再读一遍章句解释，然后再去读第一、第四的内容就得心应手了。而其中所囊括的教育思想太多，匪读之而不能尽察也。
原文欣赏：
营养膳食搭配一、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
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二、是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。
三、古之教者，家有塾，党有庠，术（上水切，去声）有序，国有学。
四、一年视离经辨志，三年视敬业乐，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
五、时教必有正业，退息必有居学。
六、禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教
之所由兴也。
七、故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
八、善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。
丹参用量多少克九、良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕，始驾马者反之，车在马前。
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四星级
2016年5月25日 星期三