⾏胜于⾔的优美句⼦
1. ⾏胜于⾔的古代诗句和名⾔
孙⼦兵法经典语句
兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。
故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之，实⽽备之，强⽽避之，怒⽽挠之，卑⽽骄之，佚⽽劳之，亲⽽离之，
攻其⽆备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，⽽况于⽆算乎！
故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久⽽国利者，未之有也。
故不尽知⽤兵之害者，则不能尽知⽤兵之利也。
善⽤兵者，役不再籍，粮不三载，取⽤于国，因粮于敌，故军⾷可⾜也。
故兵贵胜，不贵久。
夫⽤兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，⾮善之善也；不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
故善⽤兵者，屈⼈之兵⽽⾮战也，拔⼈之城⽽⾮攻也，毁⼈之国⽽⾮久也，必以全争于天下.
故⽤兵之法，⼗则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知⼰知彼，百战不贻；不知彼⽽知⼰，⼀胜⼀负；不知彼不知⼰，每战必败。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在⼰，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故⽈：胜可知，⽽不可为。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，⽆穷如天地，不竭如江海。终⽽复始，⽇⽉是也。死⽽更⽣，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；⾊不过五，五⾊之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相⽣，如循环之⽆端，孰能穷之哉！
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象⽔，⽔之⾏避⾼⽽趋下，兵之形避实⽽击虚；⽔因地⽽制流，兵因敌⽽制胜。故兵⽆常势，⽔⽆常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
三军可夺⽓，将军可夺⼼。
2. ⾏胜于⾔作⽂
⾏动是花，成功是果。
⾏动之花，经过努⼒汗⽔的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得⼈们惊羡的，不是⾔论，⽽是⾏动。
“狗不以善吠为良，⼈不以善⾔为贤。”⾏胜于⾔。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟⼤的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努⼒。
曹操的资料当张衡潜⼼研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣⾔惑众的东西。⾯对众⼈的诽谤，他只说了⼀句：“君⼦不患位之
不尊，⽽患德之不嵩。”
之后，⼜潜⼼研究。后来，事实证明张衡的发明是伟⼤的，惊天地的。
张衡⽤⾏动有效回击了那些⽬光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他⾏动的汗⽔。
纵观历史长河，我们可以看到各位名⼈⽤⾏动磨出的耀眼明珠，他们的⾔语可能不多，可那都是精辟的，有⼒度的⾄理名⾔。国家、民族也尚如此。
⼀股股⾏动的清泉，便铸成了国家、民族⽣⽣不息的活⼒。在民国那个国运维艰的年代，我们的⾰命战⼠就是在沉默中积累⼒量，在沉默中爆发。
沉默不是万马齐喑的死寂，那是⼀种⾏动的⼒量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有⾏动为我们注⼊⼒量。
⼆战之后，战争策源国之⼀的德国元⾸国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他⽤他的实际⾏动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的⼈悼念。风⾬过后，那不是屈服，那是⽤实际⾏动来正视⾃⼰民族、国家的错误。
⾯对错误，⽇本的⾏为则令⼈嗤之以⿐。他们的右翼分⼦不但没拿实际⾏动来说明他们改错的决⼼，还纂改历史，⿎吹亚洲共和政策。
德国的⾏动得到的是全世界⼈民的谅解与尊重，⽽⽇本的丑陋⾔论则令⼈发指。⾏胜于⾔。
⼀个⼈能认清⾃⼰的⽅向，已不容易，难得的是，去凿⼀⼝⼈⽣的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努⼒。
愿每位放开勤劳双⼿的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟⼤的祖国。
3. “⾏胜于⾔”上⼀句是什么
“⾏胜于⾔”上⼀句是厚德载物。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育⼈利物，今多⽤来指以崇⾼的道德、博⼤精深的学识培育学⼦成才。
“⾏胜于⾔”意思是说，做⽐说重要。
“⾏胜于⾔”为梅贻琦所说，也是清华⼤学“校风”。“⾏胜于⾔”四字来源于1920级毕业纪念物——位于⼤礼堂前草坪南端的⽇晷上的铭⾔。
“⾏胜于⾔”不是不⾔，⽽是⾔必求实，以⾏证⾔。“⾏胜于⾔”是清华精神中“重视实⼲”的体现。早在三⼗年代，朱⾃清先⽣就说"清华的精神是实⼲"。直到现在，在校园的中⼼位置还坚⽴着⼀块碑，上书"⾏胜于⾔"，如果再加上韩愈的话："⾏成于思"，便可以很好地概括清华"实⼲"的特点。
清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华⼤学⾯临着前所未有的历史机遇，新时代的清华⼈继承爱国奉献的优良传统，秉承“⾃强不息、厚德载物”的校训和“⾏胜于⾔”的校风，努⼒跻⾝世界⼀流⼤学⾏列，为中华民族的伟⼤复兴⽽努⼒奋⽃。
4. 清华的⾏胜于⾔的⽂字
那是清华⼤礼堂前⾯的⽇晷，写的就是“⾏胜于⾔”4个字。你说哪个反⾯啊？上⾯的圆盘是古代的时钟->⽇晷
补充：
狮子座的男明星
在清华⼤学礼堂前草坪南端、清华学堂与第⼆教学楼之间，伫⽴着1920（庚申）级同学毕业时献给母校的纪念物——⽇晷。其正⾯（南⾯）刻有中⽂“庚申级⽴”，背⾯（北⾯）为英⽂为“Class 1920”；⼀侧为中⽂“⾏胜于⾔”，另⼀侧为“⾏胜于⾔”的拉丁译⽂“Facta Non Verba”。
苹果id忘了怎么办这个答案满意了吗？我想你说的应该是那些拉丁⽂把？
歌曲梦醉西楼再补充：
ceass⼜不是单词，肯定是你看错了吧。。估计是字体的关系
5. 感谢母校的优美语句
离开母校91天的原因，是因为我毕业了。从来没有过这么长时间离开⽟师，但这次我不会受到旷课或夜不归宿的处罚，因为我毕业了。踏上了社会，就很难再有空回母校转转，因为我毕业了。毕业了，就有很多事业和前途的压⼒，但在⼈海间沉浮，⼼⾥却总会有⼀⽚记忆中的净⼟，那便是我们的象⽛塔，我们的母校。就是在这个梦魂牵绕的校园⾥，我们挥洒了青春，感悟了⼈⽣，拥有了真情。也正是在这个校园⾥，我们撰写了属于⾃⼰⼈⽣中最闪亮的⼀页。
四年⼤学，扎根⽟师。⼤⼀义务劳动时种下的⼩树，如今已有碗⼝粗细。⼈⽣就是这样，在岁⽉的磨练中，成长壮⼤。四年来，聆听过众位恩师循循善诱的教诲，⽽今我已学有⼩成；四年来，挥洒过青
春热泪的沃⼟，⽽今已花开遍地；四年来，结识的兄弟妹，⽽今已安⾝⽴业；四年来，⾛过的风风⾬⾬，⽽今已成甜蜜的往昔。
回忆就是这样，像漫⼭遍野在微风中轻舞的丁⾹，圣洁中流露着哀伤，摇曳却略显静谧。在回忆⾥，有许多可以触动你⼼灵的，⽽⼜难以⾔喻的感觉，就好⽐初恋，单纯⽽神圣。母校在我的记忆中就是如此。虽然扉页上有过烦恼与不顺，但结语上却写满了欣喜与感恩。感恩是⼀种⼈⽣的新知，它使你明⽩善恶美丑；感恩是⼀种平和的⼼态，它昭⽰着乐观的⼈⽣；感恩是对给予者最好的报答，你的谢意是她莫⼤的欣慰。⾝在校园的你，也许感觉不出母校的恩惠，可⼀旦进⼊了社会，你会发现，⼤学的点滴是如此的动⼈。遗憾的是，你，再也回不去了，因为岁⽉不会同情任何⼈的讨饶。珍惜现在，回⾸时，你，⽅能品味逝去的美好。
虽然有幸考研升学，但似乎也只是在规避就业。徘徊在清华园的⼩道，荷塘侧畔，你会发现“⽜⼈”们⾏⾊匆匆，图书馆、⾃习室都是醉⼼于学问的⼈⼉。突然之间，让你倍感压抑与紧张。奔波于⼤师们的课堂与讲座之间，你会猛然明⽩这“⾃强不息，厚德载物”并不是吹出来的，⽽是百年清华“⾏胜于⾔”的硕果。
亲爱的学弟学妹们，是缘分，让我们成为了校友，在⼈⽣的旅途中，都同样匆匆地踏过美丽的⽟师；是缘分，让你和他（她）聚在了⼀起，共同燃烧这如花的岁⽉；是缘分，让咱们这⼀⽣都和⽟师绑在
蛋糕师了⼀起。学会感恩，是母校，从千百⼈中选择了你，培育了你；学会感恩，是母校，为你今后的⼈⽣筑起了宽敞的平台。不论你过去如何，不管你是从⾼峰中跌落，还是从深⾕⾥爬起，现在你们都在⽟师，⼀个共同的平台上。让我们共勉：奇迹是⼈创造的，努⼒要从现在开始。
轻轻地，我⾛了，正如，我轻轻地来，我会⽤⼀⽣来想念您，母校，我何时才能再来……
6. 有⼀句话叫⾏胜于⾔，原句是什么
事实胜于雄辩。
【拼⾳】：shì shí shèng yú xióng biàn
【解释】：事情的真实情况⽐强有⼒的辩论更有说服⼒。
【事例】：事实胜于雄辩。⼀贯⽕暴性⼦的乡长，这回不得不认错了。
【⽤法】：作宾语、分句；指⽤事实说话
【近义词】：“君⼦欲讷于⾔，⽽敏于⾏。”
【出处】：鲁迅《<；热风>；题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出⾃⾝的本相来了，真所谓‘事
实胜于雄辩’。”
扩展资料
【近义词】：“君⼦欲讷于⾔，⽽敏于⾏。”
原句--君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏
注解--讷（nè）：说话迟钝。平棋
释义--做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
出处--《论语·⾥仁》
讷于⾔敏于⾏（nè yú yán,mǐn yú xíng）是⼀个汉语词汇，直译为君⼦做到话语谨慎，做事⾏动敏捷。真正的意思是：⼈们应该说话谨慎，因为祸从⼝出，说话不谨慎，伤害⾃⼰⼜伤害他⼈，招来⿇烦甚⾄招致灾祸。
清华⼤学⽇晷上写着“⾏胜于⾔”。位于礼堂前⼤草坪南端的古典计时器――⽇晷，原为圆明园遗物，1920届学⽣毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭⾔“⾏胜于⾔”的中⽂及其拉丁⽂译⽂，“⾏胜于⾔”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了⼀⼤批脚踏实地、报国奉献的优秀⼈物。